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¿Qué es mejor: ayunar el día de ‘Arafah o el de ‘Ashura’ [décimo día de Muharram]? ¿Y cuál es la prueba de ello, si es posible?
Fatwa
Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, es Su siervo y mensajero.
Ayunar el día de ‘Arafah es mejor que ayunar ‘Ashura’ porque ayunarlo expía los pecados de dos años: el anterior y el que viene; mientras que el ayuno de ‘Ashura’ expía un solo año. Esto se demuestra en el Hadiz siguiente: Abu Qatadah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Espero que Al-lah, Glorificado Sea, Haga que el ayuno del día de ‘Arafah expíe (los pecados cometidos en) el año anterior y (los que se cometerán en) el próximo; y espero que Al-lah, Glorificado Sea, Haga que el ayuno de ‘Ashura’ expíe (los pecados cometidos en) el año anterior.” [Muslim]
Ibn Hayar, que Al-lah lo Perdone, dijo: “Es obvio que ayunar el día de ‘Arafah es mejor que ayunar ‘Ashura’. Se dice que eso se debe a que ‘Ashura’ pertenece a Musa (Moisés), la paz sea con él; mientras que el día de ‘Arafah se atribuye al Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, por lo que es mejor.” [Al Fath]
Y Al-lah Sabe mejor
