Alkohol: rein oder unrein?
6-4-2021 | IslamWeb
Frage:
Wie sind Alkohol und alkoholhaltige Parfüms zu beurteilen? Liegt hier eine tatsächliche materielle Unreinheit (Nadschâsa) vor?
Antwort:
Der Lobpreis gebührt Allâh und möge Allâh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!
Alkohol ist nach der Aussage der meisten Gelehrten im konkreten Sinne unrein. Manche überlieferten sogar, dass es einen Konsens über die Unreinheit (Nadschâsa) von Alkohol gebe. Ibn Muflih schrieb in „Al-Mubdi Scharh Al-Muqni“: „Nach dem Konsens ist Alkohol unrein. Lediglich Al-Laith, Rabî’a und Dâwûd haben hier widersprochen. Al-Qurtubî schreibt dies auch Al-Muzanî zu. Diese behaupteten, Alkohol sei rein (tâhir). Einige argumentierten für die Unreinheit folgendermaßen: Wäre der Wein (in dieser Welt) rein, so würde der Wein des Paradieses, der als rein beschrieben wird, keine besondere Gnade mehr darstellen. Denn im Qurân heißt es: „Und zu trinken wird ihr Herr ihnen ein reines Getränk geben” (Sûra 76:21). In „Al-Scharh“ begründet er weiter: „Alkohol einzunehmen ist harâm, selbst wenn kein Schaden daraus entsteht, und damit ähnelt es dem Blut.“
An-Nawawî erklärt in „Al-Madschmû“ die schâfi’itische Sicht: „Alkohol ist nadschis nach unserer Ansicht, ebenso nach Mâlik, Abû Hanîfa, Ahmad und den übrigen Gelehrten. Eine Ausnahme ist, was Al-Qâdî Abû Tayyib und andere von Rabî’a (dem Schaich von Mâlik) und Dâwûd berichteten. Beide sagten, Alkohol sei rein, obwohl er verboten ist. Dies sei wie bei Gift pflanzlicher Herkunft und Gräsern mit Rauschwirkung. Schaich Abû Hâmid überlieferte einen Konsens bezüglich der Unreinheit von Alkohol.“
Wie man aus dem Gesagten versteht, ist Alkohol nach der vorzuziehenden Ansicht unrein. Das Gleiche gilt für alkoholhaltige Parfüms. Die Unreinheit ist eine tatsächliche materielle Unreinheit. Man darf sich mit alkoholhaltigen Substanzen nicht parfümieren, weil dies eine Berührung mit Unreinheit bedeutet. Der Mensch und Anbeter muss sich vor einem solchen Kontakt hüten. As-San’ânî schreibt in „Subul As-Salâm“: „Alles Unreine ist verboten, doch es gilt nicht das Gegenteil. Die Berührung jeglicher Unreinheit ist zu unterlassen.“
Und Allâh weiß es am besten!