Home
Artikel
Fatwâs
Bücher
Multimedia
Kontakt
Haddsch-Glossar
Fatwâ
Chemische Analysen des Zamzam-Wassers
Dr. Ahmad Abdulqâdir Al-Muhandis verweist darauf, dass die Ergebnisse der chemischen Analysen zeigen, dass Zamzam-Wasser reines Wasser ohne Farbe und Geruch ist, einen individuellen Geschmack und einen Wasserstoffexponenten von 7,5 hat, was zeigt, dass es zum Teil alkalihaltig ist.
Eine Studie, die in amerikanischen Laboren durchgeführt wurde, zeigte, dass durch antreibende Neutronen Spuren von dreißig Elementen im Zamzam-Wasser identifiziert wurden. Einige dieser Elemente erzielten weniger als 0,01.
Nachdem es den chemischen Analysen des internationalen Leistungsverzeichnisses gewachsen war, besonders dem Leistungsverzeichnis der Welt-Gesundheits-Organisation (WHO), bewiesen die Ergebnisse die Transportfähigkeit des Zamzam-Wassers sowie dessen positive Wirkung auf die körperliche Gesundheit. Außerdem ist der Sodium-Gehalt im Zamzam-Wasser sehr hoch und das internationale Leistungsverzeichnis hat dem Messwert dessen Zusammensetzung keine Grenzen gesetzt.
Mineralien Prozentgehalt
Calcium lg8
Magnesium 43,7
Chlorid 335
Schwefel 37°
Eisen 0,I5
Mangan 0,I5
Kupfer 0,I2
Dies ist eine Analyse der Studie, die (1400 nach der Hidschra.) im Labor der Abteilung für Wasser- und Abwasserbehandlung der westlichen Provinz Saudi-Arabiens durchgeführt wurde.
Das Zamzam-Wasser wurde auch mit ultravioletten Strahlen behandelt, und Mikroben haben keine Chance darin zu überleben, was bedeutet, dass das Zamzam-Wasser seinen Geschmack erhält und keine günstige Umgebung für Bakterien darstellt.
Laut verschiedener chemischer Analysen macht trockenes Wetter das Zamzam-Wasser durch Verdunstung salzhaltiger, was durch Allâhs Macht gut für den menschlichen Körper ist.
Zusammengefasst wird deutlich, dass wir an die Wunder des Propheten 
glauben sollten. Und auch an Folgendes, wie von Allah beschrieben: „Und er redet nicht nach eigenem Gutdünken. Es ist wahrhaftig nur eine Offenbarung, die geoffenbart wird!“ (Sûra 53:3-4)
glauben sollten. Und auch an Folgendes, wie von Allah beschrieben: „Und er redet nicht nach eigenem Gutdünken. Es ist wahrhaftig nur eine Offenbarung, die geoffenbart wird!“ (Sûra 53:3-4)Der Prophet Muhammad sagte: „Das Zamzam-Wasser ist ein edles Mahl und ein großartiges Heilmittel.“ Und „Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es beabsichtigt zu trinken.“ Daher ist es Sunna, Zamzam-Wasser zu trinken, sich damit zu waschen und es auf eine kranke Person zu spritzen.
sagte: „Das Zamzam-Wasser ist ein edles Mahl und ein großartiges Heilmittel.“ Und „Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es beabsichtigt zu trinken.“ Daher ist es Sunna, Zamzam-Wasser zu trinken, sich damit zu waschen und es auf eine kranke Person zu spritzen.Die Vorteile des Trinkens von Zamzam-Wasser
Ibn Abbâs 
sagte: „Die Leute von Makka waren die Schnellsten, was das Rennen angeht, und die Stärksten, was das Ringen angeht, doch sobald sie aufhörten Zamzam-Wasser zu trinken, begannen sie an einer Krankheit an ihren Beinen zu leiden.“
sagte: „Die Leute von Makka waren die Schnellsten, was das Rennen angeht, und die Stärksten, was das Ringen angeht, doch sobald sie aufhörten Zamzam-Wasser zu trinken, begannen sie an einer Krankheit an ihren Beinen zu leiden.“Er berichtete auch, dass der Gesandte Allâhs gesagt hatte: „Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es zu trinken beabsichtigt. Wenn man es trinkt, um geheilt zu werden, heilt Allâh einen; wenn man es trinkt, um satt zu werden, macht Allâh einen satt; und wenn man es trinkt, um seinen Durst zu löschen, dann löscht ihn Allâh.“ (Ahmad und Ibn Mâdscha, von Al-Albânî als Hasan eingestuft)
gesagt hatte: „Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es zu trinken beabsichtigt. Wenn man es trinkt, um geheilt zu werden, heilt Allâh einen; wenn man es trinkt, um satt zu werden, macht Allâh einen satt; und wenn man es trinkt, um seinen Durst zu löschen, dann löscht ihn Allâh.“ (Ahmad und Ibn Mâdscha, von Al-Albânî als Hasan eingestuft)Es gibt keinen Zweifel daran, dass das Trinken von Zamzam-Wasser sehr nutzbringend ist. Deshalb, liebe Brüder und Schwestern, sollte man Zamzam-Wasser trinken, da es das beste Wasser der Welt ist. Ibn Abbâs sagte, dass der Prophet gesagt hatte: „Das beste Wasser der Welt ist das Zamzam-Wasser.“
sagte, dass der Prophet gesagt hatte: „Das beste Wasser der Welt ist das Zamzam-Wasser.“All das Obengenannte beweist die Echtheit der Überlieferung „Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es beabsichtigt zu trinken.“ Außerdem tranken es viele islâmische Gelehrte und erfuhren dessen überwältigende Wirkung. Abû Hanîfa 
etwa trank vom Zamzam-Wasser, um ein gut fundierter Gelehrter zu werden, und er wurde der beste Gelehrte seiner Zeit.
etwa trank vom Zamzam-Wasser, um ein gut fundierter Gelehrter zu werden, und er wurde der beste Gelehrte seiner Zeit. Al-Bakrî sagte: „Ich kostete (das Zamzam-Wasser) und spürte die Wahrheit dessen, was darüber gesagt wurde. Und als ich es trank, hatte ich keinen Zweifel an dessen erstaunlicher Wirkung.“
sagte: „Ich kostete (das Zamzam-Wasser) und spürte die Wahrheit dessen, was darüber gesagt wurde. Und als ich es trank, hatte ich keinen Zweifel an dessen erstaunlicher Wirkung.“Es ist auch wahr, dass Imâm Asch-Schâfiî dessen fühlbare Folgen spürte, als er Zamzam-Wasser getrunken hatte, um ein Gelehrter und ein guter Bogenschütze zu werden; er traf neun von zehn Zielen auf einmal!
dessen fühlbare Folgen spürte, als er Zamzam-Wasser getrunken hatte, um ein Gelehrter und ein guter Bogenschütze zu werden; er traf neun von zehn Zielen auf einmal!Al-Adschmi sagte, dass man, wenn man Zamzam-Wasser trinkt, um Vergebung der Sünden bitten soll. Man kann sagen: „O Allâh! Ich habe erfahren, dass Dein Prophet sagte: »Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es beabsichtigt zu trinken.«O Allâh! Ich trinke es, damit Du mir vergibst. O Allâh! Vergib mir!“ Wenn jemand es ferner trinkt, um geheilt zu werden, ist es gut zu sagen: „O Allâh! Ich trinke es, um geheilt zu werden. O Allâh! Heile mich!“
sagte, dass man, wenn man Zamzam-Wasser trinkt, um Vergebung der Sünden bitten soll. Man kann sagen: „O Allâh! Ich habe erfahren, dass Dein Prophet sagte: »Das Zamzam-Wasser ist, wofür man es beabsichtigt zu trinken.«O Allâh! Ich trinke es, damit Du mir vergibst. O Allâh! Vergib mir!“ Wenn jemand es ferner trinkt, um geheilt zu werden, ist es gut zu sagen: „O Allâh! Ich trinke es, um geheilt zu werden. O Allâh! Heile mich!“Das Urteil darüber, Zamzam-Wasser aus Makka herauszutransportieren
Imâm Al-Fârisî erwähnte, dass es gemäß der vier Rechtsschulen erlaubt ist, das Zamzam-Wasser aus Makka herauszutransportieren, und dass es von Imâm Mâlik und Imâm Asch-Schâfiî 
sogar empfohlen wird.
erwähnte, dass es gemäß der vier Rechtsschulen erlaubt ist, das Zamzam-Wasser aus Makka herauszutransportieren, und dass es von Imâm Mâlik und Imâm Asch-Schâfiî sogar empfohlen wird.Âischa 
erwähnte ebenfalls, dass der Prophet und sie selbst dies taten. (At-Tirmidhî). Abû Hasan sagte: „Der Prophet schrieb an Suhail ibn Amr : „Wenn du meine Botschaft nachts erhältst, dann warte nicht bis zum Morgen! Und wenn du sie morgens erhältst, dann warte nicht bis zur Nacht! Schick mir umgehend etwas Zamzam-Wasser!“ Daraufhin transportierte Suhails Frau mit Hilfe dessen Großvaters Aiyûb ibn Abdullâh und ihren Hausangestellten nachts Zamzam-Wasser …“ (Abû Mûsa Al-Madînî und Al-Azraqî)
erwähnte ebenfalls, dass der Prophet und sie selbst dies taten. (At-Tirmidhî). Abû Hasan sagte: „Der Prophet schrieb an Suhail ibn Amr : „Wenn du meine Botschaft nachts erhältst, dann warte nicht bis zum Morgen! Und wenn du sie morgens erhältst, dann warte nicht bis zur Nacht! Schick mir umgehend etwas Zamzam-Wasser!“ Daraufhin transportierte Suhails Frau mit Hilfe dessen Großvaters Aiyûb ibn Abdullâh und ihren Hausangestellten nachts Zamzam-Wasser …“ (Abû Mûsa Al-Madînî und Al-Azraqî)Attâ berichtete, dass Ka'ba Al-Ahbâr es nach Alt-Syrien transportierte.
berichtete, dass Ka'ba Al-Ahbâr es nach Alt-Syrien transportierte.Âischa transportierte Zamzam in Flaschen für kranke Menschen. Der Prophet transportierte es auch in Ledertaschen und goss es über die Kranken und gab es ihnen als Getränk. (Al-Fâkihî)
transportierte Zamzam in Flaschen für kranke Menschen. Der Prophet transportierte es auch in Ledertaschen und goss es über die Kranken und gab es ihnen als Getränk. (Al-Fâkihî)
