عدد النتائج : 290
في البحث عن (تراجم الصوفية والزهاد)
عزي إلى الشيخ أبي حامد الغزالي كتب وقد صرح أهل التحقيق أنها ليست له
كتاب إتحاف السادة المتقين > الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب > عود وانعطاف إلى ذكر بقية مصنفاته
بيان من تتلمذ عليه وتفقه به وصحبه وروى عنه وفي أثناء ذلك نورد بعض أسانيدنا إلى المصنف) ( الغزالي )
كتاب إتحاف السادة المتقين > الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب > الفصل العشرون في بيان من تتلمذ عليه وتفقه به وصحبه
إبراهيم بن أدهم رحمه الله ( ترجمته )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > علامات علماء الآخرة > ومن علات علماء الآخرة أن لا يخالف فعله قوله
إبراهيم بن أدهم) ( ترجمته )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > علامات علماء الآخرة > ومن علات علماء الآخرة أن لا يخالف فعله قوله
شيخ الإسلام الهكاري أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الأموي ( ترجمته )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الصلاة ومهماتها > الباب السابع في النوافل من الصلوات > أقسام النوافل باعتبار الأوقات > القسم الثاني ما يتكرر بتكرر الأسابيع > صلاة يوم الاثنين
الصوفية ( أحوالهم مع الطعام )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الأكل > الباب الرابع في آداب الضيافة > فصل يجمع آدابا ومناهي طبية وشرعية في الأطعمة والأكل
من كفر الغزالي بذلك فهو غير مصيب ( بما نسب إليه قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
معنى قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
أن مراده إثبات الإبداعية لهذا العالم بسبب تعلق العلم الإلهي به الذي لا يتعلق إلا بالأجمل والأبدع ( ما نسب لحجة الإسلام من قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
والعبارة المنسوبة إليه في الإحياء مدسوسة عليه ومكذوبة ( ما نسب لحجة الإسلام من قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
معناه ليس في الإمكان أبدع حكمة من هذا العالم يحكم بها عقلنا بخلاف ما استأثر الحق تعالى بعلمه وإدراكه وأبدعيته خاصة به تعالى ( ما نسب لحجة الإسلام من قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
لا يحل لأحد أن ينسب إلى أبي حامد القول بأنه تعالى عاجز عن إيجاد ما هو أبدع من هذا العالم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
إن المعتزلة يقولون إن ترك مراعاة الأصلح بخل يجب تنزيه الباري عنه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
نسب خلق الكفر والمعصية إلى الله تعالى كما هو مذهب أهل السنة والمعتزلة لا يقولون بذلك بل يزعمون أنهما من خلق العبد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
وقوله ليس في الإمكان أبدع مما كان أي ليس فيما تعلقت القدرة به وسبق به العلم والإرادة من الممكنات أبدع مما وجد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
قال قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان قلنا إمكان الإلهية لا إمكان القدرة الربانية وهذا هو اللائق بكلام حجة الإسلام
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
الإمام جلال الدين أبو البقاء محمد البكري الشافعي فإنه سئل عن هذه المقالة فأجاب بقوله إن إيجاد عالم آخر أبدع من هذا العالم مستحيل لأنه لم يرد به الكتاب ولا السنة المبينة عن الله تعالى ولو كان جائزا لورد به الكتاب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ومن المنتصرين العارف بالله أبو العباس أحمد بن أحمد بن عيسى البرنسي الشهير بزروق ( لحجة الإسلام في قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
أن عدم إمكان أبدع مما كان ليس فيه نسبة من الجهل ولا نسبة العجز إلى الملك الديان وكيف ذلك بحجة الإسلام الذي ملأت معلوماته الدنيا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ما نسب إليه في المسألة إن كان دليله الظلم المناقض للعدل فقد نفاه في مواضع من كتابه الإحياء ( لحجة الإسلام من قوله ليس في الإمكان أبدع مما كان )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
هذا ملك الموت يقول لي إني بكل سخي رفيق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب الخامس في كلام المحتضرين من الخلفاء والأمراء والصالحين > في ذكر أقوال جماعة من المحتضرين على غير ترتيب في طبقاتهم
سبب موت بنان الحمال أنه ورد على قلبه شيء فهام على وجهه فلحقوه في وسط متاهة بني إسرائيل في الرمل ففتح عينيه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب الخامس في كلام المحتضرين من الخلفاء والأمراء والصالحين > في ذكر أقوال جماعة من المحتضرين على غير ترتيب في طبقاتهم
كنا نشهد الجنائز فلا ندري من نعزي لحزن الجميع
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب السادس في أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور > تعريف الجنازة وما يقال عند رؤيتها
خوفهم من الموت ( العارفين )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب السادس في أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور > تعريف الجنازة وما يقال عند رؤيتها
(كنا نشهد الجنائز فلا ندري من نعزي لحزن الجميع) ( أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب السادس في أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور > تعريف الجنازة وما يقال عند رؤيتها
خوفهم من الموت ( العارفين )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب السادس في أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور > تعريف الجنازة وما يقال عند رؤيتها
بيان حال القبر وأقاويلهم عند القبور
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب السادس في أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور > بيان حال القبر وأقاويلهم عند القبور
(بيان حال القبر وأقاويلهم عند القبور)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب السادس في أقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور > بيان حال القبر وأقاويلهم عند القبور