عدد النتائج : 204
في البحث عن (السنة اثنا عشر شهرا)
فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام
صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب حجة الوداع
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة براءة > باب قوله إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
صحيح البخاري > الأضاحي > باب من قال الأضحى يوم النحر
فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام
صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم
صحيح مسلم > كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات > باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا الجزء الثاني منها أربعة حرم
سنن أبي داود > كتاب المناسك > باب الأشهر الحرم
فإن دماءكم وأموالكم قال وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
مسند أحمد > أول مسند البصريين > حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة رضي الله تعالى عنه
فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
مسند أحمد > أول مسند البصريين > حديث عم أبي حرة الرقاشي عن عمه رضي الله تعالى عنهما
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم
تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة التوبة > تفسير قوله تعالى " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله "
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين
تفسير الطبري > تفسير سورة التوبة > القول في تأويل قوله تعالى "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا "
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم
تفسير البغوي > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض "
فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب حجة الوداع
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة براءة > باب قوله إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > الأضاحي > باب من قال الأضحى يوم النحر
فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم
شرح مسلم للنووي > كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات > باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم
سنن أبي داود > كتاب المناسك > باب الأشهر الحرم
وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا
البداية والنهاية > سنة عشر من الهجرة النبوية > حجة الوداع في سنة عشر > الأحاديث الدالة على أنه عليه السلام خطب الناس بمنى في اليوم الثاني من أيام التشريق
السنة تنقسم إلى ستة فصول كل فصل منها شهران
التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
التحرير والتنوير > سورة التوبة > قوله تعالى إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
إنما النسي زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما
التحرير والتنوير > سورة التوبة > قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم
تفسير المنار > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض
تفسير المنار > سورة التوبة > خلاصة سورة التوبة > الباب الأول في صفات الله تعالى وأفعاله وشئونه في خلقه وأحكامه وسننه فيها > الفصل الأول في الأسماء والصفات الإلهية والإضافات إليه تعالى
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
السنن الكبرى > كتاب الحج > جماع أبواب دخول مكة > باب من كره أن يقال للمحرم صفر وأن النسيء من أمر الجاهلية