عدد النتائج : 1122
في البحث عن (مذهب السلف وأهل السنة(القرآن كلام الله غير مخلوق))
لفظ كلام الله يقع بالاشتراك على المعنى القائم بالنفس وعلى الكلام العربي المخلوق الدال عليه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل هل كلام الله بعضه أفضل من بعض أم لا > فصل دلالة النصوص النبوية على أن كلام الله بعضه أفضل من بعض
القرآن من صفات الله لا من مخلوقات الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل هل كلام الله بعضه أفضل من بعض أم لا > فصل دلالة النصوص النبوية على أن كلام الله بعضه أفضل من بعض
والقول بخلق القرآن
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل هل كلام الله بعضه أفضل من بعض أم لا > فصل دلالة النصوص النبوية على أن كلام الله بعضه أفضل من بعض
فرق الله بين تكليمه لموسى عليه الصلاة والسلام وبين إيحائه إلى غيره من النبيين
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > أصل النفاة المعطلة من الجهمية والمعتزلة أنهم يصفون الله بما لم يقم به
هل يتفاضل كلام الله وصفاته وأسماؤه أم لا يقع التفاضل إلا في المخلوق ؟
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > أصل النفاة المعطلة من الجهمية والمعتزلة أنهم يصفون الله بما لم يقم به
كلام الله هو الله أو غير الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد
القرآن كلام الله غير مخلوق وأن الله يرى في الآخرة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد
إثبات الصفات له وأنه يرى في الآخرة وأنه يتكلم بالقرآن وغيره وكلامه غير مخلوق
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل احتج بسورة الإخلاص من أهل الكلام من يقول الرب تعالى جسم
إمام يقول يوم الجمعة على المنبر في خطبته إن الله تكلم بكلام أزلي قديم ليس بحرف ولا صوت فهل تسقط الجمعة خلفه أم لا ؟ وما يجب عليه
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الصلاة > باب الإمامة > من تصح الصلاة خلفه ومن لا تصح > مسألة حكم إمامة من يقول إن الله تكلم بكلام أزلي قديم ليس بحرف
القرآن كلام الله منزل غير مخلوق
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الصلاة > باب الإمامة > من تصح الصلاة خلفه ومن لا تصح > مسألة حكم إمامة من يقول إن الله تكلم بكلام أزلي قديم ليس بحرف
مذهب السلف إجراء أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الطلاق > باب الحلف بالطلاق وغير ذلك > مسألة حلف بالطلاق الثلاث أن القرآن صوت وحرف
من قال القرآن مخلوق
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل دخول الكفارة يمين الطلاق > حلف المفتى على ثبوت الحكم
رجل قال القرآن كلام الله ليس بمخلوق ولكن لفظي هذا به مخلوق
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل دخول الكفارة يمين الطلاق > حلف المفتى على ثبوت الحكم
القرآن غير مخلوق
الجامع لأحكام القرآن > سورة النحل > قوله تعالى إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون
ارجع فقل له يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الجنائز > باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها
من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الجنائز > باب ما جاء في قاتل النفس
ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الزكاة > باب الصدقة قبل الرد
ألست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المزارعة > باب كراء الأرض بالذهب والفضة
سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المظالم > باب قول الله تعالى ألا لعنة الله على الظالمين
كلام الله غير مخلوق
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب أحاديث الأنبياء > باب قول الله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا
ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب أحاديث الأنبياء > باب وفاة موسى وذكره بعد
فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المناقب > باب علامات النبوة في الإسلام
سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم ثم تطوى صحيفة حسناته
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة هود > باب قوله ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الزمر > باب قوله وما قدروا الله حق قدره
إني سترت عليك في الدنيا فأنا أغفرها لك اليوم
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ستر المؤمن على نفسه
ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بين الله وبينه ترجمان
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الرقاق > باب من نوقش الحساب عذب
القرآن غير مخلوق
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها
ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى لما خلقت بيدي