عدد النتائج : 370
في البحث عن (الأدلة النقلية والعقلية على ثبوت الاستواء والعلو)
تصديق النقل المثبت لعلو الله على خلقه وتكذيب ما يناقض ذلك مما يسمى معقولا
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
القرآن إما أن يقال إنه بنفسه دال على العلو
درء تعارض العقل والنقل > اعتراض يذكر نفاة الصفات وبطلانه من وجوه
وإن قيل إن القرآن لم يدل على العلو والصفات لا بنفي ولا إثبات كان هذا أيضا باطلا
درء تعارض العقل والنقل > الرد على قولهم أن القرآن لم يدل على العلو والصفات من وجوه
العلو من الصفات المعلومة بالعقل
درء تعارض العقل والنقل > الوجه السادس في الرد على كلام الرازي المتقدم
فالقرآن مملوء من بيان علوه على خلقه والصعود إليه والنزول منه ومن عنده وإثبات علمه ورحمته وغير ذلك من صفاته
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كلام ابن رشد في مناهج الأدلة ورد ابن تيمية
الله عز وجل مستو على عرشه كما قال الرحمن على العرش استوى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل آخر للمؤلف من كتاب الإبانة للأشعري
ويقال لهم إذا لم يكن مستويا على العرش بمعنى يختص العرش دون غيره كما قال ذلك أهل العلم ونقلة الآثار وحملة الأخبار وكان الله بكل مكان فهو تحت الأرض التي السماء فوقها وإذا كان تحت الأرض فالأرض فوقه والسماء فوق الأرض وفي هذا ما يلزمكم أن تقولوا أن الله تحت ال
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل آخر للمؤلف من كتاب الإبانة للأشعري
ومما يدل أن الله عز وجل مستو على عرشه دون الأشياء كلها
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل آخر للمؤلف من كتاب الإبانة للأشعري
«دليل آخر ( أن الله على عرشه فوق السماء )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تكملة نقل المؤلف من الإبانة للأشعري
قلت وهذا كله موافقة لما ذكره «ابن كلاب» فإنه استدل بهذا الخبر الذي فيه السؤال بأين والجواب بأنه في السماء على أن الله فوق عرشه فوق السماء فعلم أنه لا يمنع السؤال بأين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن الأشعري
قال الله تبارك وتعالى الرحمن على العرش استوى [طه ] إجماع أهل العلم أنه فوق العرش استوى ويعلم كل شيء في أسفل الأرض السابعة وفي قعور البحار ورؤوس الآكام وبطون الأودية وفي كل موضع
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف من كتاب السنة للخلال إجماع أهل العلم على أنه تعالى فوق العرش
الله وصف نفسه بالعلو في السماء ووصفه بذلك رسوله محمد خاتم الأنبياء وأجمع على ذلك العلماء من الصحابة الأتقياء والأئمة من الفقهاء وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين وجمع الله عليه قلوب المسلمين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف إجماع العلماء والأمة على إثبات علو الرب تعالى
أن القصور عن معرفة الشيء غير العلم بانتفائه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي ورده على هذه النتيجة من وجوه > الوجه الأول في الرد
أن قصور الوهم والخيال لا يستلزم قصور العلم والعقل والحس
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي ورده على هذه النتيجة من وجوه > الوجه الثاني في الرد
شواهد ودلائل على الحد ( لله )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن عثمان الدارمي من كتابه النقض على بشر المريسي مسألة الحد والعرش
وله حد الله تعالى أعلم بحده
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب المسائل لحرب بن إسماعيل مذهب أئمة العلم في الإيمان والعلو والحد
جاء رجل إلى أحمد بن حنبل فقال لله تعالى حد؟ فقال نعم لا يعلمه إلا هو
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب إبطال التأويل لأبي يعلى إثبات الحد
الله تعالى على العرش كيف شاء وكما شاء
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب السنة للخلال روايته عن الإمام أحمد في الحد
نفى أن العباد يحدون الله تعالى أو صفاته بحد أو يقدرون ذلك بقدر أو أن يبلغوا إلى أن يصفوا ذلك
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > بيان المؤلف عدم المنافاة بين إثبات الحد ونفيه في كلام السلف
والعقل قد دل على أن الله فوق العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الاستدلال بالأجسام هل يدخل فيها الله أم لا ؟
قال الرازي الشبهة الرابعة تمسكوا برفع الأيدي إلى السماء قالوا وهذا شيء يفعله جميع أرباب النحل فدل على أنه تقرر في عقول جميع الخلق أن إلههم فوق
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > حكاية الرازي الشبهة الرابعة لمثبتي العلو
الاستدلال برفع الأيدي والأبصار إلى السماء عند الدعاء على أن الله فوق
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > الاستدلال برفع الأيدي والأبصار إلى السماء عند الدعاء على أن الله فوق
أمرنا الله تعالى برفع أيدينا قاصدين إليه برفعها نحو العرش الذي هو مستو عليه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > نقل المؤلف عن ابن المهدي