عدد النتائج : 771
في البحث عن (مذهب السلف في الاستواء والعلو)
الله وصف نفسه بالعلو في السماء ووصفه بذلك رسوله محمد خاتم الأنبياء وأجمع على ذلك العلماء من الصحابة الأتقياء والأئمة من الفقهاء وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين وجمع الله عليه قلوب المسلمين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف إجماع العلماء والأمة على إثبات علو الرب تعالى
يقولون بإثبات العلو لله على العرش واستوائه عليه دون ما سواه ويضللون من يفسر ذلك بالاستيلاء والقهر ونحوه ( جميع السلف من القرون الثلاثة )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل دعوى الرازي أن خصومه في هذا الباب إما الكرامية وإما الحنابلة ورد المؤلف عليه
الاستواء ثابت بلا كيف
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في نقل المؤلف في إثبات صفة اليد وغيرها
علو الله على العرش معلوم بالفطرة الضرورية وقد تواطأت
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الثاني في الرد أن حجة الرازي في قول أهل الإثبات أن كل موجودين
والبارئ سبحانه وتعالى فوق العالم فوقية حقيقية ليست فوقية الرتبة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الثالث في الرد على أن حجة المثبتة ليست نظير ما ذكره من حجة الدهرية في الموازنة
الشرائع كلها مبنية على أن الله تعالى في السماء
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الحادي عشر في الرد أن معارضة حجة المثبتة بحجة الفلاسفة يجيب عنها الفيلسوف بأن أكثر ما توجب عليه القول بالجهة والقول بالجهة هو قول أئمة الفلاسفة فظهر بهذا بطلان ما ادعاه من التناقض
أن رب العالمين فوق العالم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > الجواب الأول الاستدلال بالضرورة العقلية
أنه لا داخل العالم ولا خارجه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > الجواب الثاني من أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة الاستدلال بالنظر العقلي من وجوه > الوجه الأول من الجواب الثاني من أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة الاستدلال بالنظر العقلي
أن الله تعالى عز وجل فوق العالم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > اضطراب المتكلمين والفلاسفة في قياس الغائب على الشاهد > الوجه التاسع العلو ثابت بالفطرة والعقل والاستواء ثابت بالشرع
القائلين بأن الله تعالى فوق العرش والقائلين بالصفات الخبرية
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما ذكره الرازي في مقدمته الثالثة
أن الله تعالى وتقدس على العرش مماس له وأنه لا يفضل على العرش ولا يفضل العرش عنه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن اختلاف الروافض في التجسيم
القول بأن الله تعالى فوق العرش وثبوت الصفات الخبرية
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن الأشعري من مقالات الفرق في الصفات
كيف نعرف الله عز وجل؟
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب السنة للخلال أقوال السلف في إثبات الحد
الله تعالى على العرش كيف شاء وكما شاء
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن كتاب السنة للخلال روايته عن الإمام أحمد في الحد
ولا نصف الله تبارك وتعالى بأعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل آخر عن الخلال نقله عن الإمام أحمد في الحد والصفات
وصف الله تعالى نفسه بالاستواء على الجزء الثالث العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل الرد على الرازي في تأسيسه > في اختلاف القائلين بأن الله جسم
الاستواء على العرش ( معناه )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل الرد على الرازي في تأسيسه > رد شيخ الإسلام على تأويل القاضي للحد في كلام ابن المبارك
أصل كلام الناس ( في هل ثقل العرش بذات الرحمن؟ )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض دعوى الرازي من وجوه > الوجه الثاني أن الطائفة الأخرى تمنع المقدمة الثانية
وقال أهل السنة وأصحاب الحديث ليس بجسم الجزء الثالث ولا يشبه الأشياء وأنه على العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة أبي الحسن الأشعري المعتزلة في نفيهم اليد عن الله عز وجل
عن مالك أن سائلا سأله الجزء الثالث عن قوله الرحمن على العرش استوى [طه ] فقال
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة أبي الحسن الأشعري المعتزلة في نفيهم اليد عن الله عز وجل
اتفق عليه سلف الأمة وأهل السنة أن الله فوق العرش وأن له وجها ويدين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > اتفاق سلف الأمة أن الله فوق العرش وهو قول أهل السنة وعلمائهم
متفقون على أن الله سبحانه بذاته فوق العرش وأن علمه بكل مكان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > اتفاق سلف الأمة أن الله فوق العرش وهو قول أهل السنة وعلمائهم
الله استوى على عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تأويل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > اتفاق سلف الأمة أن الله فوق العرش وهو قول أهل السنة وعلمائهم
ونزول الرب إلى السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تأويل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > اتفاق سلف الأمة أن الله فوق العرش وهو قول أهل السنة وعلمائهم
الله على عرشه بائن من خلقه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > اتفاق سلف الأمة أن الله فوق العرش وهو قول أهل السنة وعلمائهم
إن الله فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مسألة العلو عند السلف ليست من المسائل التي يسوغ فيها الاجتهاد
الذم والرد على من نفى الجزء الثالث أن يكون الله فوق العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مسألة العلو عند السلف ليست من المسائل التي يسوغ فيها الاجتهاد
ثبت بالفطرة الضرورية وبالضرورة الشرعية واتفاق كل عاقل سليم الجزء الثالث الفطرة من البرية أن رب العالمين فوق خلقه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > أن رب العالمين فوق خلقه