عدد النتائج : 303
في البحث عن (الجمع بين الإثبات والتنزيه)
أصل قول الجهمية الذين أطبق السلف والأئمة على ذمهم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل أهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
أول من قال في الإسلام أن القديم جسم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل أهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
طائفة كثيرة تقول إنه تقوم به الحوادث وتزول وإنه كلم موسى بصوت وذلك الصوت عدم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل أهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
فالقول بفناء الصوت الذي كلم به موسى
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل أهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
وليس لله صفة يماثله فيها غيره
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل أهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
تنزيه الرب عن النقائص على نفي الجسم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة الفرقان بين الحق والباطل > فصل أهل الضلال الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
التوحيد أن يعلم مباينة الرب لمخلوقاته
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > رسالة في علم الباطن والظاهر > فصل إذا أريد بالعلم الباطن العلم الذي يبطن عن أكثر الناس فما أنواعه
معنى قوله ما ننسخ من آية أو ننسها والله سبحانه لا يدخل عليه النسيان
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > مسألة معنى قوله ما ننسخ من آية أو ننسها والله يستحيل عليه النسيان
قال موسى عليه السلام علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > مسألة معنى قوله ما ننسخ من آية أو ننسها والله يستحيل عليه النسيان
وهو سبحانه ليس كمثله شيء فيما يوصف به من صفات الكمال
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الأعلى > فصل وصف الله نفسه بالعلو وهو من صفات المدح له بذلك والتعظيم
والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء وإثبات صفات الكمال له
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الأعلى > فصل الأمر بتسبيح الله يقتضي تنزيهه عن كل عيب وإثبات صفات الكمال له
سبحان الله (معناها )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الأعلى > فصل الأمر بتسبيح الله يقتضي تنزيهه عن كل عيب وإثبات صفات الكمال له
الجبرية فيقولون إن الله قد يأمر بما ليس فيه منفعة ولا مصلحة ألبتة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الأعلى > فصل تفسير قوله تعالى والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى
يجحدون حقيقة كونه الرحمن أو أنه يرحم أو يكلم أو يود عباده أو يودونه أو أنه فوق السموات
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الأعلى > فصل جمع الله بين إبراهيم وموسى في أمور > فصل أهل السنة المتبعون لإبراهيم وموسى يثبتون تكليم الله ومحبته
وهل يجوز وصفه بالعزم (الله سبحانه )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل تفسير قوله تعالى اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم
والحي إذا لم يكن سميعا بصيرا متكلما كان متصفا بضد ذلك من العمى والصمم والخرس وهذا ممتنع في حق الرب تعالى
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل تفسير قوله تعالى الذي خلق خلق الإنسان من علق
الإتيان المنسوب إلى الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل إثبات الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء
إتيانه ومجيئه ونزوله ليس مثل إتيان المخلوق ومجيئه ونزوله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل إثبات الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء
القائل الله يجب تنزيهه عن سمات الحدث أو علامات الحدث أو كل ما أوجب نقصا وحدوثا
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل إثبات الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء
والرب منزه عن الحاجة إلى ما سواه بكل وجه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل إثبات الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء
القائل كل ما استلزم حدوثا أو نقصا فالرب منزه عنه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل إثبات الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء
فإنه سبحانه أرحم الراحمين وخير الغافرين وخير الفاتحين وخير الناصرين وأحسن الخالقين
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة العلق > فصل بين الرسول الأصول الموصلة إلى الحق أحسن بيان
الاسمان العظيمان الأحد الصمد يتضمنان تنزيهه عن كل نقص وعيب
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل ما وجه كون قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
فالتفاضل في صفاته تعالى
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا
نفى عن الله النقائص كالموت والجهل والعجز والصمم والعمى والبكم ولم يثبت له صفات وجودية
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا
صفات الرب لا تتفاضل
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد
وما تزعمه القدرية من أن تفضيل بعض عباده على بعض بفضله وإحسانه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد
دعوى الجهمية أن الأمور المتماثلة يأمر الله بأحدها وينهى عن الآخر لا لسبب ولا لحكمة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد