عدد النتائج : 14273
في البحث عن (عاقبة الكافرين)
كان يقول في هذه الآية ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) قال المباهون والمختال والذي يقطع بيمينه أموال الناس
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
يخرج يوم القيامة عنق من النار أشد سوادا من القار فيقول إني وكلت بكل جبار وعنيد ومن دعا مع الله إلها آخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنطبق عليهم هكذا قال عبيد الله تنطبق عليهم قبل الناس بمقدار خمسمائة عام
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
تأويل قول الله عز وجل ( وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة )
كتاب الدعاء > باب تأويل قول الله عز وجل وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة
( وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة ) قال هم الذين لا يشهدون أن لا إله إلا الله
كتاب الدعاء > باب تأويل قول الله عز وجل وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة
( وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة ) قال الذين لا يقولون لا إله إلا الله
كتاب الدعاء > باب تأويل قول الله عز وجل وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة
جاء مشركوا قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخاصموه في القدر فنزلت يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > باب الإيمان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه ومن رد ذلك فهو من الفرق الهالكة
وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون قال لا يرجعون إلى التوبة
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين > عكرمة وعطاء وقتادة وجماعة من التابعين
فهم مقمحون قال مغلولون أو مغللون
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين > عكرمة وعطاء وقتادة وجماعة من التابعين
قلت يا رسول الله إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه ؟ قال لا إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
إن العبد إذا وضع في قبره فإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل في محمد ؟ فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقولان له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالسؤال في القبر
لما نزلت ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ) قال النبي صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك أو يلبسكم شيعا قال هذه أهون
التوحيد لابن منده > ومن صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه قوله "كل شيء هالك إلا وجهه"
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان في الجاهلية يقري الضيف ويفك العاني ويصل الرحم ويحسن الجوار فأثنيت عليه فهل ينفعه ذلك ؟ فقال لا إنه لم يقل يوما قط اللهم اغفر لي يوم القيامة
الدعوات الكبير > باب جامع ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم ويأمر أن يدعى به
لما نزلت هذه الآية ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ) الآية قال المشركون فإن عيسى يعبد وعزيرا والشمس والقمر فأنزل الله تعالى ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) الآية عيسى وعزير
الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص
بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم
الفقيه والمتفقه > باب في فضل العلم والعلماء
عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال الجزء الثاني إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجا فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبح
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في وجوب محبته صلى الله تعالى عليه وسلم ولزوم متابعته وإحياء سنته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد ومكة وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار جل اسمه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
قوله تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الخامس في قصة عاد > الكلام على قوله تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
قوله تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون > الكلام على قوله تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل
قوله تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون > سجع على قوله تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل