-
145
عدد النتائج : 153
في البحث عن (آداب المتعلم)
ومن آدابه المتأكدة وما يعتنى بحفظه أن لا يذل العلم
التبيان في آداب حملة القرآن > الباب الرابع في آداب معلم القرآن ومتعلمه > فصل ومن آدابه المتأكدة أن لا يذل العلم
وينبغي أن يبكر بقراءته على الشيخ أول النهار (آداب المتعلم)
التبيان في آداب حملة القرآن > الباب الرابع في آداب معلم القرآن ومتعلمه > فصل وينبغي أن يبكر بقراءته على الشيخ أول النهار
ومما يجب عليه ويتأكد الوصية به ألا يحسد أحدا من رفقته (آداب المتعلم)
التبيان في آداب حملة القرآن > الباب الرابع في آداب معلم القرآن ومتعلمه > فصل وينبغي أن يبكر بقراءته على الشيخ أول النهار
لا عيب على الطالب للعلوم أو المستفتي أن يقول للعالم أوضح لي الجواب ونحو هذه العبارة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب أداء الخمس من الإيمان
لطالب العلم أن ينظر في معيشته وما يستعين به على طلب العلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب التناوب في العلم
الحث على أخذ العلم من كل أحد وإن كان الآخذ أفضل من المأخوذ منه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصلاة > باب التعاون في بناء المسجد
إباحة مشي التلامذة والشيخ راكب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصلح > باب ما جاء في الإصلاح بين الناس
خدمة العالم ومراعاته حتى حال دخوله الخلاء والتقرب بخدمته
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الوضوء > باب وضع الماء عند الخلاء
فللعلم مراتب خمس
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الأول في فضل العلم والتعلم والتعليم وشواهده من العقل والنقل > فضيلة التعلم
آداب المتعلم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الأولى تقديم طهارة النفس وتنظيفها عن رذائل الأخلاق
(آداب المتعلم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الأولى تقديم طهارة النفس وتنظيفها عن رذائل الأخلاق
كرهوا للمتعلم من الاشتغال في درسين في علمين مستقلين لئلا تتوزع الفكرة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الثانية أن يفرغ المتعلم بعد تقديم طهارة النفس علائقه
الحرص على لقاء العالم وعلى المتعلم ثم على آدابه التي يستعملها عند لقائه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الثالثة أن لا يتكبر المتعلم على العلم نفسه
وظائف المتعلم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة السادسة من وظائف المتعلم أن يأخذ الطالب في أثناء طلبه من كل شيء أحسنه
وظائف المتعلم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة السابعة أن تعرف السبب الذي به يدرك شرف العلوم
وظائف المتعلم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة التاسعة أن يعلم بنسبة العلوم كلها إلى المقعد الأعظم
وظائف المتعلم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة التاسعة أن يعلم بنسبة العلوم كلها إلى المقعد الأعظم
وظائف المتعلم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة التاسعة أن يعلم بنسبة العلوم كلها إلى المقعد الأعظم
علماء الآخرة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > بيان العلامات الفارقة بين علماء الآخرة وبين علماء السوء
لا يبتلى الرجل بنوع من العلوم ما لم يزين علمه بالأدب
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم
تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الوقار والسكينة وتواضعوا لمن تعلمتم منه العلم وتواضعوا لمن تعلموه العلم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
إنما كان يطلب من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا ؟ قالوا هذا أمر لا يناله إلا الناسك فلم تطلبه ؟ وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا ؟ قالوا هذا الأمر لا يناله إلا العقلاء فلم تطلبه ؟
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
إذا ابتدأ الإنسان بالنسك ثم كتب الحديث فتر وإذا ابتدأ بكتابة الحديث ثم تنسك نفذ
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل