عدد النتائج : 93
في البحث عن (ما تشرع له الإقامة من الصلوات)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى المزدلفة صلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الجمع بين الصلاتين بجمع كيف هو
أنه جمع بين المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة ولم يجعل بينهما شيئا
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الجمع بين الصلاتين بجمع كيف هو
إقامة بلال الصلاة وهو في أثناء صلاة لم تتم وفيها ما ليس بذكر وهو قوله قد قامت الصلاة فهذا كلام ليس من جنس الصلاة فما وجهه
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب السهو في الصلاة > حديث سجود السهو
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وإنا سرنا ليلة حتى إذا كان من آخر الليل وقعنا تلك الوقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها فما أيقظنا إلا حر الشمس قال وكان أول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان وكان يسميهم أبو رجاء ونسيهم عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع
صحيح ابن حبان > كتاب الطهارة > باب التيمم > ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز
كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا تلك الوقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها فما أيقظنا إلا حر الشمس فاستيقظ فلان وفلان وكان يسميهم أبو رجاء ونسيهم عوف ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه الرابع وكان رسول الله صلى الله
صحيح ابن حبان > كتاب الطهارة > باب التيمم > ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين الوقتين فلما زالت الشمس صلى الظهر ثم صلى العصر والشمس مرتفعة بيضاء حية وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الفجر بغلس فلما كان من الغد أمر بلالا فأبرد بالظهر فأنع
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب مواقيت الصلاة > ذكر الوقت الذي أسفر المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلاة الصبح فيه
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين الوقتين فلما زالت الشمس صلى الظهر قال وصلى العصر والشمس مرتفعة بيضاء حية وصلى المغرب حين غابت الشمس وصلى العشاء حين غاب الشفق وصلى الفجر بغلس قال فلما كان من الغد أمر بلالا فأذن للظهر
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب مواقيت الصلاة > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المغرب له وقت واحد دون الوقتين المعلومين
سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فلما كان من آخر الليل عرس فما استيقظ حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل يقوم دهشا فزعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اركبوا فركب وركبنا فسار حتى ارتفعت الشمس ثم نزل فأمر بلالا فأذن وفرغ القوم من حاجاتهم وتوضؤوا
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب قضاء الفوائت > ذكر الخبر الدال على أن الأمر الذي وصفناه إنما هو أمر فضيلة لمن أحب ذلك لا أن كل من فاتته صلاة يعيدها مرتين إذا ذكرها والوقت الثاني من غيرها
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال إني أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلال أنا أحفظكم فاضطجعوا فناموا وأسند بلال ظهره إلى راحلته فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد يعني طلع حاجب الشمس فقال يا بلال أين م
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب ذكر الإمامة والجماعة > باب الجماعة للفائت من الصلاة
أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا فأمر بلالا فأقام بالفجر حين انشق ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس والقائل يقول انتصف النهار أو وهو أعلم ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم أمره فأقام بالمغرب حين غربت الشمس ث
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب أبواب مواقيت الصلاة > آخر وقت العصر وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت الصلاة فقال أقم معنا هذين اليومين فأمر بلالا فأقام عند الفجر فصلى الفجر ثم أمره حين زالت الشمس فصلى الظهر ثم أمره حين رأى الشمس بيضاء فأقام العصر ثم أمره حين وقع حاجب الشمس فأقام للمغرب ثم أمره حين غاب
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب آخر وقت المغرب > باب ذكر اختلاف الناقلين للأخبار في آخر وقت العشاء الآخرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بالمزدلفة صلى كل واحدة منهما بإقامة ولم يتطوع قبل واحدة منهما ولا بعدها
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب الوقت الذي يجمع فيه المقيم > الإقامة لمن يجمع بين الصلاتين
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فصلى بغير أذان ولا إقامة
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > كتاب صلاة العيدين > باب ترك الأذان للعيدين
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بجمع
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الأذان بالمزدلفة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة لم يسبح بينهما ولا على إثر واحدة منهما
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الأذان بالمزدلفة
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن الجزء الحادي عشر في سفر ذات ليلة قلنا يا رسول الله لو عرست بنا ؟ قال إني أخاف أن تناموا فمن يوقظنا للصلاة ؟ فقال بلال أنا يا رسول الله فعرس القوم فاضطجعوا وأسند بلال إلى راحلته فغلبته عيناه فاستيقظ رسول الله صلى
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزمر > قوله تعالى الله يتوفى الأنفس حين موتها
ويندب لجماعة النساء الإقامة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الصلاة ومهماتها > الباب الثالث في الشروط الباطنة من أعمال القلب > بيان تفصيل ما ينبغي أن يحضر في القلب عند مباشرة كل ركن > من شروط صحة الصلاة الأذان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في يوم عيد فصلى بغير أذان ولا إقامة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > من حديث سالم عن ابن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوه بخيبر فسار ليلته حتى إذا أدركه الكرى عرس وقال لبلال اكلأنا الليلة فصلى بلال ما قدر له ونام رسول الله وأصحابه يعني فلما تقارب الفجر استند بلال إلى راحلته مواجه القبلة فغلبته عيناه وهو مستند إلى راحلته فلم يست
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقال من يكلأ لنا الليلة لا ينام حتى الصبح ؟ فقال بلال أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ وتوضؤوا ثم قعدوا هنيهة ثم صلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه ونوم أصحابه عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حر الشمس
أسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من غزواته ومن الجزء العاشر معه فقال بعض القوم لو عرست فقال إني أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلال أنا أوقظكم فنزل القوم فاضطجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته وألقي عليهم النوم فاستيقظ القوم وقد طلع حاجب الشمس فقال أ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه ونوم أصحابه عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حر الشمس
سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أو قال في سرية فلما كان آخر السحر عرسنا فما استيقظنا حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب دهشا فزعا فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا فارتحلنا من مسيرنا حتى ارتفعت الشمس ثم نزلنا فقضى القوم حاجتهم ث
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه ونوم أصحابه عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حر الشمس
عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من خيبر فقال من يحفظ علينا صلاتنا ؟ فقال بلال أنا فناموا فما استيقظوا الجزء العاشر إلا بالشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن هذا المكان الذي أصابتكم فيه الغفلة ثم قال يا بلال أنمت ؟ قال أخذ بنفسي الذ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرس من الليل فلم يستيقظ إلا بالشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه فأذن ثم صلى ركعتين ) قال ابن عباس رضي الله عنهما فما يسرني به الدنيا وما فيها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الصلاة > باب قضاء الفوائت
أن رجلا سأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس أمر بلالا فأذن ثم أمره فأقام الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع ال
معرفة السنن والآثار > كتاب الصلاة > جماع مواقيت الصلاة
سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله؟ قال أخاف أن تناموا عن الصلاة فقال بلال أنا أوقظكم فاضطجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال أين ما
شرح السنة > كتاب الصلاة > باب الأذان للفائتة والإقامة لها