عدد النتائج : 79
في البحث عن (فضل الإقامة)
إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا ثوب أدبر وله ضراط فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء الجزء الرابع ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث لا يسمعه
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع النداء فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر لما لم يكن يذكر حتى يصلي الرجل لا يدري كم صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صفة الصلاة > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من فراغ القلب لصلاته ودفع وساوس الشيطان إياه لها
إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > سليمان بن طرخان التيمي عن أنس
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الصلاة > باب فضل الأذان وما يصيب الشيطان عنده
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الصلاة > باب منه
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه لا يدري كم صلى فإذا رأى أحدكم ذلك فليسجد سجدتين
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب في سجود القرآن > باب التحري
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل المرء إن يدري كم صلى
السنن الكبرى للنسائي > باب كتاب المساجد > باب الوقت الذي يجمع فيه المقيم > باب فضل التأذين
إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > الترغيب في الدعاء بين الأذان والإقامة > وقفه سليمان التيمي واختلف عليه في لفظه
من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
إذا نادى المنادي أدبر الشيطان له ضراط فإذا قضي النداء أقبل فإذا ثوب به أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الرجل وبين نفسه فيقول اذكر كذا وكذا لما لم يذكر حتى لا يدري ثلاثا صلى أو أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة جال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع يوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
إذا نادى المنادي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب أو شدة فليتحين المنادي فإذا كبر كبر وإذا تشهد تشهد وإذا قال حي على الصلاة قال حي على الصلاة وإذا قال حي على الفلاح قال حي على الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة دعوة الحق المس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الصلاة > باب ما يقول إذا سمع المؤذن
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه الجزء الثاني يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر
شرح السنة > كتاب الصلاة > باب فضل الأذان
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
شرح السنة > كتاب الصلاة > باب فضل الأذان
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > فضل الأذان والإقامة للصلاة المكتوبة وفضل المؤذنينفضل الأذان والإقامة للصلاة المكتوبة وفضل المؤذنين