الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 46 في البحث عن (كون الموصى به مقصودا)

قال عبدي هذا وهذا لفلان وصية وهما يخرجان من الثلث بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الوصايا > فصل في شرائط ركن الوصية > وجود الموصى به عند موت الموصي هل هو شرط بقاء الوصية

الوصية بالكلب المنتفع به والسرجين المجموع شرح المهذب > كتاب البيوع > باب ما يجوز بيعه وما لا يجوز > الأعيان ضربان نجس وطاهر > فرع الوصية بالكلب المنتفع به والسرجين

يوصى باللبن في الضرع والصوف على ظهر الغنم المجموع شرح المهذب > كتاب البيوع > باب ما نهي عنه من بيع الغرر وغيره > بيع الصوف على ظهر الغنم

وصى أن يعطى ) زيد مثلا ( مائة من أحد كيسي فلم يوجد فيهما شيء كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الوصايا > باب الموصى به

له ) أي الموصي ( طبول تصح الوصية بجميعها ) لكونها كلها تصلح للحرب ووصى بأحدها وأطلق كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الوصايا > باب الموصى به

أوصى له بأرض وفيها بناء وشجر حال الوصية تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب البيع > باب بيع الأصول والثمار

ألقى السيل بذرا في الأرض فنبت فمات الموصي وهو موجود في الأرض تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب البيع > باب بيع الأصول والثمار

وللموصى به شروط منها كونه قابلا للنقل بالاختيار نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الوصايا والوديعة

قوله (وللموصى به شروط منها كونه قابلا للنقل بالاختيار ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الوصايا والوديعة

قوله (وللموصى به شروط منها كونه قابلا للنقل بالاختيار ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الوصايا والوديعة

ولعبده بمعين كمشاع ( الوصية ) الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى له

(ولعبده بمعين كمشاع ( الوصية ) الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى له

وتصح بمجهول ( الموصى به ) الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى به > مسألة الوصية بمجهول

قال من عبيدي ( الموصى به ) الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى به > مسألة الوصية بمجهول

(قال من عبيدي ( الموصى به ) الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى به > مسألة الوصية بمجهول

وصى له بقوس وله أقواس ولا قرينة الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى به > مسألة وصى له بقوس وله أقواس ولا قرينة

رجلا وصى بكتبه من العلم لآخر وكان فيها كتب الكلام الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى به > مسألة وصى بدفن كتب العلم

وصى بكفارة أيمان الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى به > فصل وصى بثلثه > مسألة الوصية بالمكاتب

ولا تصح وصية إلا في معلوم يملكه الموصي الفروع لابن مفلح > كتاب الوصايا > باب الموصى إليه > مسألة هل للوصي عزل نفسه

وهل يدخل تحت الوصية بالمال ما على الناس من الديون البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب القضاء > باب التحكيم > ادعى دارا إرثا لنفسه ولأخ له غائب وبرهن عليه

أوصى بعتق عشرة أعبد من هؤلاء الخمسين فمات أربعون منهم وبقي عشرة المدونة > كتاب الوصايا الأول > في الرجل يوصي بعتق عبد من عبيده فيموتون كلهم أو بعضهم

هلكوا كلهم إلا خمسة عشر المدونة > كتاب الوصايا الأول > في الرجل يوصي بعتق عبد من عبيده فيموتون كلهم أو بعضهم

قال ثلث عبيدي هؤلاء لفلان وله ثلاثة أعبد فهلك منهم اثنان وبقي منهم واحد المدونة > كتاب الوصايا الأول > في الرجل يوصي للرجل بثلث عبيده فيهلك بعضهم

فإن كان ما بقي من العبيد ينقسمون المدونة > كتاب الوصايا الأول > في الرجل يوصي للرجل بثلث عبيده فيهلك بعضهم

أوصى له بعشرة من هذه الغنم وهي مائة شاة فهلكت كلها إلا عشرة منها والثلث يحمل هذه العشرة المدونة > كتاب الوصايا الأول > في الرجل يوصي للرجل بعشرة شياه من غنمه فتهلك غنمه إلا عشرة

فإن كانت هذه العشرة تعدل نصف الغنم لأنها أفضل الغنم أيعطيه إياها إذا كان الثلث يحملها المدونة > كتاب الوصايا الأول > في الرجل يوصي للرجل بعشرة شياه من غنمه فتهلك غنمه إلا عشرة

قال بيعوا عبدي من فلان ولم يقل حطوا عنه ولم يذكر الحط المدونة > كتاب الوصايا الأول > الرجل يوصي أن يشترى عبد فلان فيعتق أو يباع عبده ممن أحب أو من فلان

رجل أوصى فقال كل مملوك لي حر وقد ورث رقيقا باليمن حين قال ذلك لم يعلم بهم المدونة > كتاب الوصايا الأول > في الرجل يوصي بوصايا ثم يفيد مالا بعد الوصايا

أوصى لزيد بعبد من عبيده القواعد لابن رجب > القاعدة الستون بعد المائة تستعمل القرعة في تميز المستحق إذا ثبت الاستحقاق ابتداء لمبهم

قال في مرضه اعتقوا عني أحد عبدي هذين القواعد لابن رجب > القاعدة الستون بعد المائة تستعمل القرعة في تميز المستحق إذا ثبت الاستحقاق ابتداء لمبهم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب