-
6
-
43حكم التعزير -
14سقوط التعزير
عدد النتائج : 133
في البحث عن (التعزير)
يبتاعون جزافا يعني الطعام يضربون أن يبيعوه في مكانهم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب البيوع > باب من رأى إذا اشترى طعاما جزافا أن لا يبيعه حتى يؤويه إلى رحله والأدب في ذلك
لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب " كم التعزير والأدب "
لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب " كم التعزير والأدب "
لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب " كم التعزير والأدب "
أنهم كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتروا طعاما جزافا أن يبيعوه في مكانهم حتى يؤووه إلى رحالهم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب " كم التعزير والأدب "
(لا يجلد) لفظ رواية مسلم لا يجلد أحد (فوق عشرة أسواط) في رواية بدله جلدات قال في الكشاف والجلد ضرب الجلد (إلا في حدود الله تعالى)
فيض القدير > حرف " لا "
اذهب فأتني بهذين فجئته بهما قال من أنتما أو من أين أنتما؟ قالا من أهل الطائف
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الصلاة > باب رفع الصوت في المساجد
ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الجنائز > باب البكاء عند المريض
رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة
جزافا يعني الطعام يضربون أن يبيعوه في مكانهم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب من رأى إذا اشترى طعاما جزافا أن لا يبيعه حتى يئويه إلى رحله
لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الرجم > – باب كم التعزير والأدب
لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الرجم > – باب كم التعزير والأدب
لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الرجم > – باب كم التعزير والأدب
أنهم كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتروا طعاما جزافا أن يبيعوه في مكانهم حتى يئووه إلى رحالهم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الرجم > – باب كم التعزير والأدب
أقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
ما من رجل أقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي إلا الخمر فإنه لو مات لوديته
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
ما كنت لأقيم على رجل حدا فيموت فأجد في نفسي منه إلا صاحب الخمر فلو مات وديته
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
قال فضالة الغنم؟ قال لك أو لأخيك أو للذئب
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما
معها حذاؤها وسقاؤها تأكل الشجر وترد الماء فذرها حتى يأتي باغيها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما
من أكل بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شيء
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما
لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله تعالى
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو بردة بن نيار
إن ناسا ليقولون إنك تنهى عن الشر وتستخلي به
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > معاوية بن حيدة البهزي
مثلي ؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الصوم > باب النهي عن الوصال في الصوم