المسألة الخامسة

[ هل يعتبر في اللبن عدم المخالطة أم لا يعتبر ؟ ]

وأما nindex.php?page=treesubj&link=12884هل من شرط اللبن المحرم إذا وصل إلى الحلق أن يكون غير مخالط لغيره ؟ فإنهم اختلفوا في ذلك أيضا ، فقال ابن القاسم : إذا استهلك اللبن في ماء أو غيره ثم سقيه الطفل لم تقع الحرمة ، وبه قال أبو حنيفة وأصحابه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وابن حبيب ، ومطرف ، nindex.php?page=showalam&ids=12873وابن الماجشون من أصحاب مالك : تقع به الحرمة ، بمنزلة ما لو انفرد اللبن أو كان مختلطا لم تذهب عينه .

وسبب اختلافهم : هل يبقى للبن حكم الحرمة إذا اختلط بغيره ، أم لا يبقى به حكمها ، كالحال في [ ص: 424 ] النجاسة إذا خالطت الحلال الطاهر . والأصل المعتبر في ذلك انطلاق اسم اللبن عليه كالماء هل يطهر إذا خالطه شيء طاهر ؟ .

الْمَسْأَلَةُ الخَامِسَةُ

[ هَلْ يُعْتَبَرُ فِي اللَّبَنِ عَدَمُ الْمُخَالَطَةِ أَمْ لَا يُعْتَبَرُ ؟ ]

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=12884هَلْ مِنْ شَرْطِ اللَّبَنِ الْمُحَرِّمِ إِذَا وَصَلَ إِلَى الْحَلْقِ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُخَالِطٍ لِغَيْرِهِ ؟ فَإِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا ، فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إِذَا اسْتُهْلِكَ اللَّبَنُ فِي مَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ سُقِيَهُ الطِّفْلُ لَمْ تَقَعِ الْحُرْمَةُ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَابْنُ حَبِيبٍ ، وَمُطَرِّفٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12873وَابْنُ الْمَاجِشُونِ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ : تَقَعُ بِهِ الْحُرْمَةُ ، بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ انْفَرَدَ اللَّبَنُ أَوْ كَانَ مُخْتَلِطًا لَمْ تَذْهَبْ عَيْنُهُ .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : هَلْ يَبْقَى لِلَّبَنِ حُكْمُ الْحُرْمَةِ إِذَا اخْتَلَطَ بِغَيْرِهِ ، أَمْ لَا يَبْقَى بِهِ حُكْمُهَا ، كَالْحَالِ فِي [ ص: 424 ] النَّجَاسَةِ إِذَا خَالَطَتِ الْحَلَالَ الطَّاهِرَ . وَالْأَصْلُ الْمُعْتَبَرُ فِي ذَلِكَ انْطِلَاقُ اسْمِ اللَّبَنِ عَلَيْهِ كَالْمَاءِ هَلْ يَطْهُرُ إِذَا خَالَطَهُ شَيْءٌ طَاهِرٌ ؟ .