ويتعلق بقضاء المسافر والمريض مسائل :

منها : هل يقضيان ما عليهما متتابعا أم لا ؟ .

ومنها : ماذا عليهما إذا أخرا القضاء بغير عذر إلى أن يدخل رمضان آخر ؟ .

ومنها : إذا ماتا ولم يقضيا هل يصوم عنهما وليهما أو لا يصوم ؟ .

[ المسألة الأولى ]

[ nindex.php?page=treesubj&link=23320هل يقضي المسافر والمريض الصوم متتابعا ؟ ]

أما المسألة الأولى : فإن بعضهم أوجب أن يكون القضاء متتابعا على صفة الأداء ، وبعضهم لم يوجب ذلك ، وهؤلاء منهم من خير ومنهم من استحب التتابع ، والجماعة على ترك إيجاب التتابع .

وسبب اختلافهم : تعارض ظواهر اللفظ والقياس ، وذلك أن القياس يقتضي أن يكون الأداء على صفة [ ص: 250 ] القضاء، أصل ذلك الصلاة والحج . أما ظاهر قوله - تعالى - ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=184فعدة من أيام أخر ) فإنما يقتضي إيجاب العدد فقط لا إيجاب التتابع . وروي عن عائشة أنها قالت : ( نزلت فعدة من أيام أخر متتابعات ، فسقط : متتابعات ) .

وَيَتَعَلَّقُ بِقَضَاءِ الْمُسَافِرِ وَالْمَرِيضِ مَسَائِلُ :

مِنْهَا : هَلْ يَقْضِيَانِ مَا عَلَيْهِمَا مُتَتَابِعًا أَمْ لَا ؟ .

وَمِنْهَا : مَاذَا عَلَيْهِمَا إِذَا أَخَّرَا الْقَضَاءَ بِغَيْرِ عُذْرٍ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ رَمَضَانُ آخَرُ ؟ .

وَمِنْهَا : إِذَا مَاتَا وَلَمْ يَقْضِيَا هَلْ يَصُومُ عَنْهُمَا وَلِيُّهُمَا أَوْ لَا يَصُومُ ؟ .

[ الْمَسْأَلَةُ الأُولَى ]

[ nindex.php?page=treesubj&link=23320هَلْ يَقْضِي الْمُسَافِرُ وَالْمَرِيضُ الصَّوْمَ مُتَتَابِعًا ؟ ]

أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الأُولَى : فَإِنَّ بَعْضَهُمْ أَوْجَبَ أَنْ يَكُونَ الْقَضَاءُ مُتَتَابِعًا عَلَى صِفَةِ الْأَدَاءِ ، وَبَعْضَهُمْ لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ ، وَهَؤُلَاءِ مِنْهُمْ مَنْ خَيَّرَ وَمِنْهُمْ مَنِ اسْتَحَبَّ التَّتَابُعَ ، وَالْجَمَاعَةُ عَلَى تَرْكِ إِيجَابِ التَّتَابُعِ .

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : تَعَارُضُ ظَوَاهِرِ اللَّفْظِ وَالْقِيَاسُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْقِيَاسَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْأَدَاءُ عَلَى صِفَةِ [ ص: 250 ] الْقَضَاءِ، أَصْلُ ذَلِكَ الصَّلَاةُ وَالْحَجُّ . أَمَّا ظَاهِرُ قَوْلِهِ - تَعَالَى - ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=184فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) فَإِنَّمَا يَقْتَضِي إِيجَابَ الْعَدَدِ فَقَطْ لَا إِيجَابَ التَّتَابُعِ . وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : ( نَزَلَتْ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ ، فَسَقَطَ : مُتَتَابِعَاتٌ ) .