فصل

القبر محترم توقيرا للميت ، nindex.php?page=treesubj&link=2326فيكره الجلوس عليه ، nindex.php?page=treesubj&link=2327والاتكاء ، ووطؤه إلا لحاجة بأن لا يصل إلى قبر ميته إلا بوطئه .

قلت : وكذا يكره الاستناد إليه ، قاله أصحابنا . - والله أعلم - .

فرع

nindex.php?page=treesubj&link=2318يستحب للرجال زيارة القبور ، وهل nindex.php?page=treesubj&link=2319يكره للنساء ؟ وجهان . أحدهما : وبه قطع الأكثرون : يكره . والثاني ، وهو الأصح عند الروياني : لا يكره إذا أمنت من الفتنة . nindex.php?page=treesubj&link=2322والسنة أن يقول الزائر : سلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله عن قريب بكم لاحقون ، اللهم لا تحرمنا أجرهم ، ولا تفتنا بعدهم . وينبغي للزائر ، أن يدنو من القبر بقدر ما كان يدنو من صاحبه في الحياة لو زاره . وسئل nindex.php?page=showalam&ids=11872القاضي أبو الطيب عن nindex.php?page=treesubj&link=2324قراءة القرآن في المقابر فقال : الثواب للقارئ ، ويكون الميت كالحاضر ، ترجى له الرحمة والبركة ، فيستحب قراءة القرآن في المقابر لهذا المعنى ، وأيضا فالدعاء عقيب القراءة أقرب إلى الإجابة ، والدعاء ينفع الميت .

فَصْلٌ

الْقَبْرُ مُحْتَرَمٌ تَوْقِيرًا لِلْمَيِّتِ ، nindex.php?page=treesubj&link=2326فَيُكْرَهُ الْجُلُوسُ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=2327وَالِاتِّكَاءُ ، وَوَطْؤُهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ بِأَنْ لَا يَصِلَ إِلَى قَبْرِ مَيِّتِهِ إِلَّا بِوَطْئِهِ .

قُلْتُ : وَكَذَا يُكْرَهُ الِاسْتِنَادُ إِلَيْهِ ، قَالَهُ أَصْحَابُنَا . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .

فَرْعٌ

nindex.php?page=treesubj&link=2318يُسْتَحَبُّ لِلرِّجَالِ زِيَارَةُ الْقُبُورِ ، وَهَلْ nindex.php?page=treesubj&link=2319يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ ؟ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ : يُكْرَهُ . وَالثَّانِي ، وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الرُّويَانِيِّ : لَا يُكْرَهُ إِذَا أَمِنَتْ مِنَ الْفِتْنَةِ . nindex.php?page=treesubj&link=2322وَالسُّنَّةُ أَنْ يَقُولَ الزَّائِرُ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ قَرِيبٍ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ . وَيَنْبَغِي لِلزَّائِرِ ، أَنْ يَدْنُوَ مِنَ الْقَبْرِ بِقَدْرِ مَا كَانَ يَدْنُو مِنْ صَاحِبِهِ فِي الْحَيَاةِ لَوْ زَارَهُ . وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=11872الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2324قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْمَقَابِرِ فَقَالَ : الثَّوَابُ لِلْقَارِئِ ، وَيَكُونُ الْمَيِّتُ كَالْحَاضِرِ ، تُرْجَى لَهُ الرَّحْمَةُ وَالْبَرَكَةُ ، فَيُسْتَحَبُّ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الْمَقَابِرِ لِهَذَا الْمَعْنَى ، وَأَيْضًا فَالدُّعَاءُ عُقَيْبَ الْقِرَاءَةِ أَقْرَبُ إِلَى الْإِجَابَةِ ، وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ الْمَيِّتَ .