الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

433 [ ص: 43 ] ( 4 ) باب ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين

408 - مالك ، عن ضمرة بن سعيد ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عيينة ، أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ [ ص: 44 ] به في الأضحى والفطر ، فقال : كان يقرأ ب " ق والقرآن المجيد " [ أول ق ] و " اقتربت الساعة وانشق القمر " [ أول القمر : 1 ] .

[ ص: 45 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 45 ] 9597 - قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي " التَّمْهِيدِ " .

9598 - وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُؤَالُ عُمَرَ لِأَبِي وَاقِدٍ ; لِيَعْلَمَ إِنْ كَانَ حَفِظَ ذَلِكَ أَمْ لَا .

9599 - وَمَعْلُومٌ أَنَّ شَهَادَةَ عُمَرَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُلَازَمَتَهُ لَهُ ، وَأَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ [ ص: 46 ] يَلُونَهُ فِي الصَّلَاةِ وَيُلَازِمُونَهُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ ، وَيَسْتَحِيلُ أَنْ لَا يَعْلَمَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ بِهِ فِي الْعِيدِ .

9600 - وَمَعْلُومٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ بِسُوَرٍ شَتَّى ، لَا يُفَضِّلُ فِي قِرَاءَتِهِ فِي ذَلِكَ سُورَةً تَعَمَّدَ إِلَيْهَا لَا يَتَعَدَّاهَا .

9601 - وَأَكْثَرُ مَا رُوِيَ وَتَوَاتَرَتْ بِهِ طُرُقُ الْأَحَادِيثِ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِ " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ " وَ " هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ " .

9602 - رُوِيَ هَذَا عَنْهُ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَحَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَحَدِيثِ أَنَسٍ ، وَهِيَ كُلُّهَا عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، [ ص: 47 ] وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَقَدْ ذَكَرْتُهَا فِي " التَّمْهِيدِ " .

9603 - وَمَا أَعْلَمُ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ فِيهَا بِ " ق " وَ " اقْتَرَبَتِ " فِي حَدِيثِ مَالِكٍ هَذَا إِلَّا مَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ مُرْسَلًا بِذَلِكَ .

9604 - وَقَدْ رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدِيثَ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ضَمْرَةَ كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ سَوَاءً .

9605 - وَلَيْسَ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ فِي الْقِرَاءَةِ شَيْءٌ لَا يَتَعَدَّى ، وَكُلُّهُمْ يَسْتَحِبُّ مَا رُوِيَ ، وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى اسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى " وَ " هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ " لِتَوَاتُرِ الرِّوَايَاتِ بِذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

9606 - وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، [ ص: 48 ] عَنْ كُرْدُوسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَا يَقْرَأُ بِهِ فِي الْعِيدَيْنِ ؟ فَقَالَ : تَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ . زَادَ فِيهِ هُشَيْمٌ : لَيْسَ مِنْ قِصَارِهَا وَلَا مِنْ طِوَالِهَا .

9607 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَرَأَ فِي يَوْمِ عِيدٍ بِالْبَقَرَةِ حَتَّى رَأَيْتُ الشَّيْخَ يَمِيلُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ .

9608 - قَالَ وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ بِ " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى " وَ " هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ " .

9609 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا الْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَلَا يُوَقِّتُونَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

[ ص: 45 ] 9597 - قد تكلمنا على إسناد هذا الحديث في " التمهيد " .

9598 - وقد يجوز أن يكون سؤال عمر لأبي واقد ; ليعلم إن كان حفظ ذلك أم لا .

9599 - ومعلوم أن شهادة عمر للنبي - صلى الله عليه وسلم - وملازمته له ، وأنه كان ممن [ ص: 46 ] يلونه في الصلاة ويلازمونه في الحضر والسفر ، ويستحيل أن لا يعلم ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ به في العيد .

9600 - ومعلوم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في العيد بسور شتى ، لا يفضل في قراءته في ذلك سورة تعمد إليها لا يتعداها .

9601 - وأكثر ما روي وتواترت به طرق الأحاديث كان يقرأ في العيدين ب " سبح اسم ربك " و " هل أتاك حديث الغاشية " .

9602 - روي هذا عنه من حديث النعمان بن بشير ، وحديث سمرة بن جندب ، وحديث ابن عباس ، وحديث أنس ، وهي كلها عند ابن أبي شيبة ، [ ص: 47 ] وعبد الرزاق ، وقد ذكرتها في " التمهيد " .

9603 - وما أعلم أنه روي عنه أنه قرأ فيها ب " ق " و " اقتربت " في حديث مالك هذا إلا ما رواه ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، وإبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس مرسلا بذلك .

9604 - وقد روى ابن عيينة حديث ضمرة بن سعيد ، عن ضمرة كما رواه مالك سواء .

9605 - وليس عند الفقهاء في القراءة شيء لا يتعدى ، وكلهم يستحب ما روي ، وأكثرهم على استحباب قراءة " سبح اسم ربك الأعلى " و " هل أتاك حديث الغاشية " لتواتر الروايات بذلك عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .

9606 - وقد ذكر ابن أبي شيبة قال : حدثنا هشيم وابن إدريس ، عن أشعث ، [ ص: 48 ] عن كردوس ، عن عبد الله بن مسعود ، أن الوليد بن عقبة أرسل إليه ما يقرأ به في العيدين ؟ فقال : تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة من المفصل . زاد فيه هشيم : ليس من قصارها ولا من طوالها .

9607 - قال : وحدثنا معتمر ، عن محمد ، عن أنس ، أن أبا بكر قرأ في يوم عيد بالبقرة حتى رأيت الشيخ يميل من طول القيام .

9608 - قال وحدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن عمير . قال : حدثت عن عمر أنه كان يقرأ في العيد ب " سبح اسم ربك الأعلى " و " هل أتاك حديث الغاشية " .

9609 - قال أبو عمر : هذا المستحب عند جمهور العلماء ولا يوقتون في ذلك شيئا وبالله التوفيق .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث