38104 - قال مالك : ليس بين الحر والعبد قود في شيء من الجراح ، والعبد يقتل بالحر إذا قتله عمدا ، ولا يقتل الحر بالعبد وإن قتله عمدا ، وهو أحسن ما سمعت .

التالي السابق

الشرح

38105 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِصَاصِ بَيْنَ الْعَبِيدِ وَالْأَحْرَارِ ، فَاتَّفَقَ مَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ ، عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ يُقْتَلُ بِالْحُرِّ ، وَأَنَّ الْحُرَّ لَا يُقْتَلُ بِالْعَبْدِ .

38106 - وَخَالَفَهُ اللَّيْثُ فِي الْقِصَاصِ ، فِي أَعْضَاءِ الْعَبْدِ بِالْحُرِّ ، فَقَالَ : إِذَا جَنَى الْعَبْدُ عَلَى الْحُرِّ ، فِيمَا دُونَ النَّفْسِ ، فَالْحُرُّ مُخَيَّرٌ ، إِنْ شَاءَ اقْتَصَّ مِنَ الْعَبْدِ ، وَإِنْ شَاءَ كَانَتِ الْجِنَايَةُ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ عَلَى سَيِّدِهِ .

38107 - وَقَدْ نَاقَضَ ، لِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ خِيَارًا لِلرَّجُلِ فِي جِنَايَةِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ ، فِي أَعْضَائِهِ ، وَهِيَ نَاقِصَةٌ عَنْهُ فِي الدِّيَةِ .

38108 - وَاتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الْكَافِرَ يُقْتَلُ بِالْمُؤْمِنِ ، وَلَا يُقْتَلُ بِهِ الْمُؤْمِنُ ، وَيُقْتَلُ [ ص: 266 ] الْعَبْدُ بِالْحُرِّ ، وَلَا يُقْتَلُ بِهِ الْحُرُّ .

38109 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : كُلُّ مَنْ جَرَى عَلَيْهِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ ، جَرَى عَلَيْهِ فِي الْجِرَاحِ ، وَلَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْحُرُّ .

38110 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ : لَا قِصَاصَ بَيْنَ الْأَحْرَارِ وَالْعَبِيدَ ، إِلَّا فِي النَّفْسِ ، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ ، كَمَا يُقْتَلُ الْعَبْدُ بِالْحُرِّ ، وَلَا قِصَاصَ بَيْنَهُمَا فِي شَيْءٍ مِنَ الْجَرْحِ وَالْأَعْضَاءِ .

38111 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلِي الْقِصَاصُ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، فِي النَّفْسِ ، وَفِي كُلِّ مَا يُسْتَطَاعُ فِيهِ الْقِصَاصُ مِنَ الْأَعْضَاءِ .

38112 - وَهُوَ قَوْلُ دَاوُدَ ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ " فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ حُرٍّ وَعَبْدٍ .

38113 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ ) [ النِّسَاءِ : 92 ] .

38114 - فَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ ، أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْعَبِيدُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهَا الْأَحْرَارَ .

38115 - فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ : " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ " ، أُرِيدَ بِهِ الْأَحْرَارُ دُونَ الْعَبِيدِ .

38116 - وَالْجُمْهُورُ عَلَى ذَلِكَ .

38117 - وَإِذَا لَمْ يَكُنْ قِصَاصٌ بَيْنَ الْعَبِيدِ وَالْأَحْرَار ، فِي مَا دُونَ النَّفْسِ ، [ ص: 267 ] فَالنَّفْسُ أَحْرَى بِذَلِكَ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : ( الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ) [ الْبَقَرَةِ : 178 ] وَلَوْلَا الْإِجْمَاعُ فِي قَتْلِ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، لَكَانَ ذَلِكَ حُكْمَ الْأُنْثَى بِالْأُنْثَي .

38118 - وَاتَّفَقَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ أَبِي لِيَلِيَ ، وَدَاوُدُ ، عَلَى أَنَّ الْحُرَّ يُقْتَلُ بِالْعَبْدِ ، كَمَا يُقْتَلُ الْعَبْدُ بِهِ .

38119 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

38120 - وَبِهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَقَتَادَةُ ، وَالْحَكَمُ .

38121 - ذَكَرَ وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْحُرِّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ عَمْدًا ، قَالَ : اقْتُلْهُ بِهِ ، وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْيَمَنِ ، قَتَلْتُهُمْ بِهِ .

38122 - وَقَالَ مَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ : لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ .

37123 - وَبِهِ قَالَ أَبُو ثَوْرٍ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ .

37124 - وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَالشَّعْبِيِّ .

38125 - قَالَ وَكِيعٌ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ عَمْدًا ، لَمْ يُقْتَلْ بِهِ .

38126 - وَكَانَ الشَّعْبِيُّ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولَانِ : يُقْتَلُ الْحُرُّ بِعَبْدِ غَيْرِهِ ، وَلَا يُقْتَلُ بِعَبْدِهِ .

38127 - قَالَ سُفْيَانُ : كَمَا لَوْ قَتَلَ ابْنَهُ ، لَمْ يُقْتَلْ بِهِ ، وَأَرَى أَنْ يُعَزَّرَ .

[ ص: 268 ] 38128 - وَقَدْ نَاقَضَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ فِي آرَائِهِمْ مَنْ قَطَعَ يَدَ الْحُرِّ بِيَدِ الْعَبْدِ ، وَهُوَ يَقْتُلُهُ بِهِ ، وَالنَّفْسُ أَعْظَمُ حُرْمَةً ، فَإِذَا لَمْ يُكَافِئْهُ فِي الْيَدِ ، فَأَحْرَى أَلَّا يُكَافِئَهُ فِي النَّفْسِ .

38129 - وَاحْتِجَاجُ أَصْحَابِهِ بِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عَبْدٍ لِقَوْمٍ قَطَعَ أُذُنَ عَبْدٍ لِقَوْمٍ ، فَلَمْ يَجْعَلْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمْ قِصَاصًا ، لَا حُجَّةَ فِيهِ ، وَلَوْ تَأَمَّلَهُ الْمُحْتَجُّ لَهُمْ ، مَا احْتَجَّ بِهِ .

38130 - وَكَذَلِكَ حُجَّتُهُمْ بِحَدِيثِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ ، قَتَلْنَاهُ ، وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " لَا تَقُومُ لَهُمْ بِهِ حُجَّةٌ ، لِأَنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَمُرَةَ ، وَأَيْضًا فَلَوْ كَانَ صَحِيحًا عَنِ الْحَسَنِ ، مَا كَانَ خَالَفَهُ ، فَقَدْ كَانَ يُفْتِي بِأَنْ لَا يُقْتَلَ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ .

38131 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَا : حَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ ، قَتَلْنَاهُ بِهِ " .

38132 - قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْحَسَنَ نَسِيَ هَذَا الْحَدِيثَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَكَانَ يَقُولُ : لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ .

38133 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ [ ص: 269 ] الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ ، قَتَلْنَاهُ ، وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " .

38134 - وَرَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : قَدْ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَيْهِ .

38135 - قَالَ : وَسَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ عِنْدِي صَحِيحٌ .

38136 - وَمِنْ حُجَّتِهِمْ أَيْضًا أَنْ قَالُوا : لَمَّا كَانَ أَمَانُ الْعَبْدِ كَأَمَانِ الْحُرِّ ، وَتَحْرِيمُ دَمِهِ كَتَحْرِيمِ دَمِ الْحُرِّ ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ مُكَافِئًا لَهُ فِي الْقِصَاصِ .

38137 - فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذِهِ عِلَّةٌ قَدْ أَتَتْ بِبُطْلَانِهَا السُّنَّةُ ، لِأَنَّ دَمَ الذِّمِّيِّ مُحَرَّمٌ .

38138 - وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ " .

38139 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا يُعَارِضُ حَدِيثَ سَمُرَةَ ، وَإِنْ كَانَ فِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، لِضَعْفِهِ وَسُوءُ نَقْلِهِ ، فَإِنَّهُ مِمَّا يُسْتَظْهَرُ بِهِ .

38140 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَهُ عَمْدًا ، فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِائَةً ، وَنَفَاهُ سَنَةً ، وَمَحَا اسْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَمْ يُقِدْ مِنْهُ .

[ ص: 270 ] 38141 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ .

38142 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ : لَا يُقْتَلُ الْمَوْلَى بِعَبْدِهِ ، وَلَكِنْ يُضْرَبُ وَيُطَالُ حَبْسُهُ ، وَيُحْرَمُ سَهْمُهُ ، وَكَانَا لَا يَقْتُلَانِ الْحُرَّ بِالْعَبْدِ .

38143 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَمَانِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ ، فَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ ، خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ الْكَعْبَةِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيَعْقِدُ عَلَيْهِمْ أُولَاهُمْ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " .

38105 - قال أبو عمر : أما اختلافهم في القصاص بين العبيد والأحرار ، فاتفق مالك ، والليث ، على أن العبد يقتل بالحر ، وأن الحر لا يقتل بالعبد .

38106 - وخالفه الليث في القصاص ، في أعضاء العبد بالحر ، فقال : إذا جنى العبد على الحر ، فيما دون النفس ، فالحر مخير ، إن شاء اقتص من العبد ، وإن شاء كانت الجناية في رقبة العبد على سيده .

38107 - وقد ناقض ، لأنه لا يوجب خيارا للرجل في جناية المرأة عليه ، في أعضائه ، وهي ناقصة عنه في الدية .

38108 - واتفقا على أن الكافر يقتل بالمؤمن ، ولا يقتل به المؤمن ، ويقتل [ ص: 266 ] العبد بالحر ، ولا يقتل به الحر .

38109 - وقال الشافعي : كل من جرى عليه القصاص في النفس ، جرى عليه في الجراح ، وليس بين الحر والعبد قصاص ، إلا أن يشاء الحر .

38110 - وقال أبو حنيفة وأصحابه : لا قصاص بين الأحرار والعبيد ، إلا في النفس ، فإنه يقتل الحر بالعبد ، كما يقتل العبد بالحر ، ولا قصاص بينهما في شيء من الجرح والأعضاء .

38111 - وقال ابن أبي ليلي القصاص بين الحر والعبد ، في النفس ، وفي كل ما يستطاع فيه القصاص من الأعضاء .

38112 - وهو قول داود ، واحتج بقول النبي - صلى الله عليه وسلم : " المسلمون تتكافأ دماؤهم " فلم يفرق بين حر وعبد .

38113 - قال أبو عمر : قد قال الله - عز وجل : ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله ) [ النساء : 92 ] .

38114 - فأجمع العلماء ، أنه لا يدخل العبيد في هذه الآية ، وإنما أراد بها الأحرار .

38115 - فكذلك قوله - عليه السلام : " المسلمون تتكافأ دماؤهم " ، أريد به الأحرار دون العبيد .

38116 - والجمهور على ذلك .

38117 - وإذا لم يكن قصاص بين العبيد والأحرار ، في ما دون النفس ، [ ص: 267 ] فالنفس أحرى بذلك ، وقد قال الله - عز وجل : ( الحر بالحر والعبد بالعبد ) [ البقرة : 178 ] ولولا الإجماع في قتل الرجال بالنساء ، لكان ذلك حكم الأنثى بالأنثي .

38118 - واتفق أبو حنيفة وأصحابه ، والثوري ، وابن أبي ليلي ، وداود ، على أن الحر يقتل بالعبد ، كما يقتل العبد به .

38119 - وروي ذلك عن علي ، وابن مسعود - رضي الله عنهم .

38120 - وبه قال سعيد بن المسيب ، وإبراهيم النخعي ، وقتادة ، والحكم .

38121 - ذكر وكيع ، قال : حدثني سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، قال : سألت سعيد بن المسيب عن الحر يقتل العبد عمدا ، قال : اقتله به ، ولو اجتمع عليه أهل اليمن ، قتلتهم به .

38122 - وقال مالك ، والليث ، والشافعي ، وابن شبرمة : لا يقتل حر بعبد .

37123 - وبه قال أبو ثور ، وأحمد ، وإسحاق .

37124 - وهو قول الحسن ، وعطاء ، وعكرمة ، وعمرو بن دينار ، وعمر بن عبد العزيز ، وسالم بن عبد الله ، والقاسم بن محمد ، والشعبي .

38125 - قال وكيع : حدثني شعبة ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، قال : إذا قتل الرجل عبده عمدا ، لم يقتل به .

38126 - وكان الشعبي ، وسفيان الثوري يقولان : يقتل الحر بعبد غيره ، ولا يقتل بعبده .

38127 - قال سفيان : كما لو قتل ابنه ، لم يقتل به ، وأرى أن يعزر .

[ ص: 268 ] 38128 - وقد ناقض أبو حنيفة ، ومن قال بقوله في آرائهم من قطع يد الحر بيد العبد ، وهو يقتله به ، والنفس أعظم حرمة ، فإذا لم يكافئه في اليد ، فأحرى ألا يكافئه في النفس .

38129 - واحتجاج أصحابه بحديث عمران بن حصين ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في عبد لقوم قطع أذن عبد لقوم ، فلم يجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهم قصاصا ، لا حجة فيه ، ولو تأمله المحتج لهم ، ما احتج به .

38130 - وكذلك حجتهم بحديث سمرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم : " من قتل عبده ، قتلناه ، ومن جدع عبده جدعناه " لا تقوم لهم به حجة ، لأن أكثر أهل العلم يقولون : إن الحسن لم يسمع من سمرة ، وأيضا فلو كان صحيحا عن الحسن ، ما كان خالفه ، فقد كان يفتي بأن لا يقتل الحر بالعبد .

38131 - حدثني أحمد بن قاسم ، وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثني قاسم بن أصبغ ، قال : حدثني الحارث بن أبي أسامة ، قال : حدثني سعيد بن عامر ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من قتل عبده ، قتلناه به " .

38132 - قال ثم إن الحسن نسي هذا الحديث بعد ذلك ، فكان يقول : لا يقتل حر بعبد .

38133 - أخبرنا عبد الله ، قال : حدثني حمزة ، قال : حدثني أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثني أبو عوانة ، عن قتادة ، عن [ ص: 269 ] الحسن ، عن سمرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من قتل عبده ، قتلناه ، ومن جدع عبده جدعناه " .

38134 - ورواه أبو عيسى الترمذي ، بإسناده مثله ، وقال : سألت محمد بن إسماعيل ، عن هذا الحديث ، فقال : قد كان علي بن المديني يقول بهذا الحديث ، وأنا أذهب إليه .

38135 - قال : وسماع الحسن من سمرة عندي صحيح .

38136 - ومن حجتهم أيضا أن قالوا : لما كان أمان العبد كأمان الحر ، وتحريم دمه كتحريم دم الحر ، وجب أن يكون مكافئا له في القصاص .

38137 - فالجواب أن هذه علة قد أتت ببطلانها السنة ، لأن دم الذمي محرم .

38138 - وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لا يقتل مؤمن بكافر " .

38139 - وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يعارض حديث سمرة ، وإن كان في إسناده من لا يحتج به ، لضعفه وسوء نقله ، فإنه مما يستظهر به .

38140 - حدثني عبد الوارث بن سفيان ، وسعيد بن نصر ، قالا : حدثني قاسم ، قال : حدثني محمد ، قال : حدثني أبو بكر ، قال : حدثني إسماعيل بن عياش ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنه - قال : أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل قتل عبده عمدا ، فجلده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة ، ونفاه سنة ، ومحا اسمه من المسلمين ، ولم يقد منه .

[ ص: 270 ] 38141 - قال أبو بكر : وحدثني إسماعيل بن عياش ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله .

38142 - وقد روي عن أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - أنهما كانا يقولان : لا يقتل المولى بعبده ، ولكن يضرب ويطال حبسه ، ويحرم سهمه ، وكانا لا يقتلان الحر بالعبد .

38143 - وأما حديث أمان العبد المسلم ، فحدثنا عبد الوارث بن سفيان ، قال : أخبرنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثني عبيد الله بن عبد الواحد ، قال : حدثني محبوب بن موسى ، قال : حدثني أبو إسحاق الفزاري ، عن ابن أبي أنيسة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : لما كان يوم الفتح ، خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مسند ظهره إلى جدار الكعبة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، ويعقد عليهم أولاهم ، ويرد عليهم أقصاهم ، ولا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده " .