1518 1491 - مالك عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ; أنه أعتق ولد زنا ، [ ص: 187 ] وأمه .

التالي السابق

الشرح

34067 - وَأَمَّا عِتْقُ ابْنِ عُمَرَ ، لِوَلَدٍ وَأُمِّهِ ، فَقَدْ ذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَتَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ مِثْلُهُ أَيْضًا ، وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ، وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ عِتْقَ الْمُذْنِبِ ذِي الْكَبِيرَةِ جَائِزٌ ، وَأَنَّ ذُنُوبَهُ لَا تُنْقِصُ مِنْ أَجْرِ مُعْتِقِيهِ ، وَكَذَلِكَ وَلَدُ الزِّنَا ; لِأَنَّ ذُنُوبَ أَبَوَيْهِ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْهَا مَعْدُودًا عَلَيْهِ بِدَلِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : " وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى " [ الْأَنْعَامِ : 164 ] " وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا " [ الْأَنْعَامِ : 164 ] .

34068 - وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ عِتْقِ الْكَافِرِ تَطَوُّعًا ، فَالْمُسْلِمُ الْمُذْنِبُ أَوْلَى بِذَلِكَ .

34069 - وَأَمَّا مَا يَجُوزُ فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ ، فَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِيهَا فِي الْبَابِ قَبْلَ هَذَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا .

34070 - وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ طَارِقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : ( ( أَعْتِقُوهُمْ ، وَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ ، وَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ) ) تَعْنِي أَوْلَادَ الْغَيَّةِ . 34071 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ : قَالَ : [ ص: 188 ] عُمَرُ : ( ( أَعْتِقُوهُمْ ، وَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ ، وَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ) ) يَعْنِي اللَّقِيطَ .

34072 - وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا سَاحَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أُرِيَ شَيْئًا ، قَالَ : فَسَاحَ رَجُلٌ ، وَلَدُ غَيَّةٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَلَمْ يَرَ مَا كَانَ يَرَى مَنْ قَبْلَهُ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْسَنْتُ وَأَسَاءَ أَبَوَايَ ، مَاذَا عَلَيَّ ؟ قَالَ : فَرَأَى مَا رَأَى السَّائِحُونَ قَبْلَهُ .

34067 - وأما عتق ابن عمر ، لولد وأمه ، فقد ذكرنا عن ابن عباس مثل ذلك ، وتقدم من رواية مالك ، عن أبي هريرة ، وفضالة بن عبيد مثله أيضا ، وعليه جمهور العلماء ، ولا يختلفون أن عتق المذنب ذي الكبيرة جائز ، وأن ذنوبه لا تنقص من أجر معتقيه ، وكذلك ولد الزنا ; لأن ذنوب أبويه ليس شيء منها معدودا عليه بدليل قول الله عز وجل : " ولا تزر وازرة وزر أخرى " [ الأنعام : 164 ] " ولا تكسب كل نفس إلا عليها " [ الأنعام : 164 ] .

34068 - وقد أجمع العلماء على جواز عتق الكافر تطوعا ، فالمسلم المذنب أولى بذلك .

34069 - وأما ما يجوز في الرقاب الواجبة ، فقد مضى القول فيها في الباب قبل هذا ، والحمد لله كثيرا .

34070 - وروى ابن عيينة عن عمرو بن دينار ، عن الزبير بن موسى ، عن أم حكيم بنت طارق ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : ( ( أعتقوهم ، وأحسنوا إليهم ، واستوصوا بهم خيرا ) ) تعني أولاد الغية . 34071 - قال : وحدثنا عمرو بن دينار أنه سمع سليمان بن يسار يقول : قال : [ ص: 188 ] عمر : ( ( أعتقوهم ، وأحسنوا إليهم ، واستوصوا بهم خيرا ) ) يعني اللقيط .

34072 - وروى سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن وهب بن منبه ، قال : كان الرجل إذا ساح في بني إسرائيل أربعين سنة أري شيئا ، قال : فساح رجل ، ولد غية أربعين سنة فلم ير ما كان يرى من قبله ، فقال : أي رب ، أرأيت إن أحسنت وأساء أبواي ، ماذا علي ؟ قال : فرأى ما رأى السائحون قبله .