32116 - قال يحيى : وسمعت مالكا يقول : إذا استودع الرجل مالا فابتاع به لنفسه وربح فيه . فإن ذلك الربح له . لأنه ضامن للمال . حتى يؤديه إلى صاحبه .

[ ص: 132 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 132 ] 32117 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ :

32118 - فَكَانَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي يَقُولُونَ : إِذَا رَدَّ الْمَالَ طَابَ لَهُ الرِّبْحُ غَاصِبًا كَانَ الْمَالَ أَوْ مُسْتَوْدَعًا عِنْدَهُ مُسْتَعْدِيًا فِيهِ .

32119 - وَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَزُفَرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ يَقُولُونَ : يُؤَدِّي الْمَالَ ، وَيَتَصَدَّقُ بِالرِّبْحِ كُلِّهِ ، وَلَا يَطِيبُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْهُ .

32120 - وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : الَّذِي هُوَ أَسْلَمُ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالرِّبْحِ .

32121 - وَقَالَ ابْنُ خُوَازَ بِنِدَادَ : مَنِ اشْتَرَى بِدَرَاهِمَ مَعْصُوبَةٍ ، فَرَبِحَ كَانَ الرِّبْحُ لَهُ ، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ ، موَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَتَنَزَّهَ عَنْهُ ، وَيَتَصَدَّقَ بِهِ .

32122 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : إِنْ كَانَ اشْتَرَى الْمَالَ بِالْمَالِ بِعَيْنِهِ ، فَالسِّلْعَةُ وَالرِّبْحُ لِرَبِّ الْمَالِ .

32123 - وَحَكَى الرَّبِيعُ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، قَالَ : إِذَا اشْتَرَى الْغَاصِبُ السِّلْعَةَ بِمَالٍ غَيْرِ عَيْنِهِ ، ثُمَّ نَفِدَ الْمَالُ الْمَغْصُوبُ ، أَوْ مَالُ الْوَدِيعَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهَا ، فَالرِّبْحُ لَهُ وَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا اسْتَهْلَكَ خَاصَّةً مِنْ مَالِ غَيْرِهِ ، وَإِنِ اشْتَرَاهُ بِالْمَالِ بِعَيْنِهِ ، فَرَبُّ الْمَالِ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَخْذِ الْمَالِ وَالسِّلْعَةِ .

32124 - قَالَ الرَّبِيعُ : وَلَهُ فِيهَا قَوْلٌ آخَرُ ; أَنَّ الْبَيْعَ فَاسِدٌ إِذَا اشْتَرَى بِالْمَالِ الْمَغْصُوبِ بِعَيْنِهِ .

32125 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ مِثْلُ قَوْلِ مَالِكٍ .

[ ص: 133 ] 32126 - وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِالرِّبْحِ مِثْلُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ .

32127 - وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الرِّبْحُ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِرَبِّ الْمَالِ .

32128 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ ; الرِّبْحُ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِرَبِّ الْمَالِ .

32129 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

32130 - حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبٌ الْمَاوَرْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اسْتَبْضَعَ بِضَاعَةً ، فَخَالَفَ فِيهَا ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : هُوَ ضَامِنٌ ، فَإِنْ رَبِحَ فَالرِّبْحُ لِرَبِّ الْمَالِ .

32131 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَمْ يَجْعَلِ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الْعَمَلَ مَعْنًى يُوجِبُ بِهِ اسْتِحْقَاقَ رِبْحٍ ، وَلَا غَيْرِهِ .

32132 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ لَهُ بِالضَّمَانِ .

32133 - رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَعُبَيْدَ اللَّهِ ابْنَيْ عُمَرَ قَفَلًا مِنْ غَزْوَةٍ فَمَرَّا بِأَبِي مُوسَى ، فَأَسْلَفَهُمَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، فَاشْتَرَيَا بِهِ مَتَاعًا ، فَحَمَلَاهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَرَبِحَا فِيهِ . قَالَ عُمَرُ : أَدِّيَا الْمَالَ وَرَبِحَهُ ، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : مَا يَنْبَغِي لَكَ هَذَا ، لَوْ هَلَكَ الْمَالُ ، وَنَقَصَ ضَمِنَّاهُ ، وَسَكَتَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَأَعَادَ الْقَوْلَ عَمَرُ [ ص: 134 ] عَلَيْهِمَا ، فَرَاجَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : لَوْ جَعَلَتْهُ قِرَاضًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : فَأَخَذَ عُمَرُ رَأْسَ الْمَالِ وَنِصْفَ الرِّبْحِ .

32134 - فَلَمْ يُنْكِرْ عُمَرُ عَلَى ابْنِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَوْلَهُ : لَوْ هَلَكَ الْمَالُ أَوْ نَقَصَ ضَمِنَّاهُ ، يَعْنِي فَلِذَلِكَ طَابَ لَنَا رِبْحُهُ ، وَدَلَّ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ ، وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ .

32135 - وَيَحْتَمِلُ بِأَنْ يَكُونَ فَعَلِ ذَلِكَ عُقُوبَةً لَهُمَا ; لِانْفِرَادِهِمَا دُونَ سَائِرِ الْمُسْلِمِينَ لِمَالٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، فَشَاطَرَهُمَا فِي ذَلِكَ كَمَا فَعَلَ بِعُمَّالِهِ إِذْ شَاطَرَهُمْ أَمْوَالَهُمْ ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ .

[ ص: 132 ] 32117 - قال أبو عمر : اختلف العلماء في هذه المسألة :

32118 - فكان ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، وأبو يوسف القاضي يقولون : إذا رد المال طاب له الربح غاصبا كان المال أو مستودعا عنده مستعديا فيه .

32119 - وكان أبو حنيفة ، وزفر ، ومحمد بن الحسن يقولون : يؤدي المال ، ويتصدق بالربح كله ، ولا يطيب له بشيء منه .

32120 - وقال الأوزاعي : الذي هو أسلم له أن يتصدق بالربح .

32121 - وقال ابن خواز بنداد : من اشترى بدراهم معصوبة ، فربح كان الربح له ، ويستحب له فيما بينه ، موبين الله تعالى أن يتنزه عنه ، ويتصدق به .

32122 - وقال الشافعي : إن كان اشترى المال بالمال بعينه ، فالسلعة والربح لرب المال .

32123 - وحكى الربيع ، عن الشافعي ، قال : إذا اشترى الغاصب السلعة بمال غير عينه ، ثم نفد المال المغصوب ، أو مال الوديعة بغير إذن ربها ، فالربح له وهو ضامن لما استهلك خاصة من مال غيره ، وإن اشتراه بالمال بعينه ، فرب المال بالخيار بين أخذ المال والسلعة .

32124 - قال الربيع : وله فيها قول آخر ; أن البيع فاسد إذا اشترى بالمال المغصوب بعينه .

32125 - وروي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعطاء بن أبي رباح مثل قول مالك .

[ ص: 133 ] 32126 - وروي عن مجاهد أنه يتصدق بالربح مثل قول أبي حنيفة .

32127 - وقالت طائفة : الربح على كل حال لرب المال .

32128 - وروي ذلك عن أبي حنيفة . وقالت طائفة ; الربح على كل حال لرب المال .

32129 - وروي ذلك عن عبد الله بن عمر .

32130 - حدثني خلف بن قاسم ، قال : حدثني يعقوب الماوردي ، قال : حدثني يوسف بن يعقوب القاضي ، قال : حدثني أبو الربيع الزهراني ، قال : حدثني هشيم عن داود بن أبي هند ، عن رباح بن عبيدة ، عن ابن عمر أنه سئل عن رجل استبضع بضاعة ، فخالف فيها ، فقال ابن عمر : هو ضامن ، فإن ربح فالربح لرب المال .

32131 - قال أبو عمر : لم يجعل ابن عمر - رضي الله عنه - العمل معنى يوجب به استحقاق ربح ، ولا غيره .

32132 - وقد روي عن عمر - رضي الله عنه - ما يدل على أن الربح له بالضمان .

32133 - رواه مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه أن عبد الله وعبيد الله ابني عمر قفلا من غزوة فمرا بأبي موسى ، فأسلفهما من بيت المال ، فاشتريا به متاعا ، فحملاه إلى المدينة ، فربحا فيه . قال عمر : أديا المال وربحه ، فقال عبيد الله : ما ينبغي لك هذا ، لو هلك المال ، ونقص ضمناه ، وسكت عبد الله ، فأعاد القول عمر [ ص: 134 ] عليهما ، فراجعه عبيد الله ، فقال له رجل : لو جعلته قراضا يا أمير المؤمنين ؟ قال : فأخذ عمر رأس المال ونصف الربح .

32134 - فلم ينكر عمر على ابنه عبيد الله قوله : لو هلك المال أو نقص ضمناه ، يعني فلذلك طاب لنا ربحه ، ودل على ما ذهب إليه مالك ، ومن قال بقوله .

32135 - ويحتمل بأن يكون فعل ذلك عقوبة لهما ; لانفرادهما دون سائر المسلمين لمال من بيت المال ، فشاطرهما في ذلك كما فعل بعماله إذ شاطرهم أموالهم ، والله المستعان .