الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

27634 - وذكر مالك في هذا الباب أيضا أنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل على أم سلمة ، وهي حاد على أبي سلمة ، وقد جعلت على عينيها صبرا ، فقال : ما هذا يا أم سلمة ؟ فقالت : إنما هو صبر يا رسول الله قال : " فاجعليه بالليل ، وامسحيه بالنهار " .

التالي السابق

الشرح

27635 - وَهَذَا تَفْسِيرُ كُحْلِ الْجِلَاءِ الْمَذْكُورِ فِي الْبَلَاغِ الْأَوَّلِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ صَبْرًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

27636 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعَ الصَّبْرِ الْإِثْمِدُ ، وَمَا يُتَزَيَّنُ بِهِ ، فَلِذَلِكَ أَمَرَهَا بِمَسْحِهِ بِالنَّهَارِ .

[ ص: 232 ] 27637 - وَيَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ كُحْلٌ لَا طِيبَ فِيهِ ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ فِيهِ طِيبٌ لَمْ يُبَحْ لَهَا شَيْءٌ مِنْهُ لَا لَيْلًا ، وَلَا نَهَارًا .

27638 - وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ سُئِلَتْ عَنِ الْإِثْمِدِ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ؟ فَقَالَتْ : لَا ، وَإِنْ فُقِئَتْ عَيْنَاهَا .

27639 - وَأَمَّا أَقَاوِيلُ الْفُقَهَاءِ فِي هَذَا الْبَابِ .

27640 - فَقَالَ مَالِكٌ فِيمَا ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْهُ : لَا تَكْتَحِلُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا بِالْإِثْمِدِ ، وَلَا بِشَيْءٍ فِيهِ سَوَادٌ ، أَوْ صُفْرَةٌ ، أَوْ شَيْءٌ يُغَيِّرُ الْأَلْوَانَ ، وَلَا تَكْتَحِلُ بِإِثْمِدِ فِيهِ طِيبٌ ، وَلَا مِسْكٌ وَإِنِ اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا .

27641 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : كُلُّ كُحْلٍ كَانَ فِيهِ زِينَةٌ ، فَلَا خَيْرَ فِيهِ .

27642 - فَأَمَّا الْفَارِسِيُّ ، وَمَا أَشْبَهَهُ إِذَا احْتَاجَتْ إِلَيْهِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِزِينَةٍ ، بَلْ يَزِيدُ الْعَيْنَ مُرْهًا وَقُبْحًا ، وَمَا اضْطُرَّتْ إِلَيْهِ فِيهِ مِمَّا فِيهِ زِينَةٌ مِنَ الْكُحْلِ اكْتَحَلَتْ بِهِ لَيْلًا ، فَتَمْسَحُهُ نَهَارًا .

27635 - وهذا تفسير كحل الجلاء المذكور في البلاغ الأول عن أم سلمة أنه كان صبرا والله أعلم .

27636 - ويحتمل أن يكون مع الصبر الإثمد ، وما يتزين به ، فلذلك أمرها بمسحه بالنهار .

[ ص: 232 ] 27637 - ويدل أيضا على أنه كحل لا طيب فيه ; لأنه لو كان فيه طيب لم يبح لها شيء منه لا ليلا ، ولا نهارا .

27638 - وقد روى معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين : أن أم سلمة سئلت عن الإثمد للمتوفى عنها زوجها ؟ فقالت : لا ، وإن فقئت عيناها .

27639 - وأما أقاويل الفقهاء في هذا الباب .

27640 - فقال مالك فيما ذكر ابن عبد الحكم عنه : لا تكتحل المتوفى عنها زوجها بالإثمد ، ولا بشيء فيه سواد ، أو صفرة ، أو شيء يغير الألوان ، ولا تكتحل بإثمد فيه طيب ، ولا مسك وإن اشتكت عينيها .

27641 - وقال الشافعي : كل كحل كان فيه زينة ، فلا خير فيه .

27642 - فأما الفارسي ، وما أشبهه إذا احتاجت إليه ، فلا بأس به ; لأنه ليس بزينة ، بل يزيد العين مرها وقبحا ، وما اضطرت إليه فيه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت به ليلا ، فتمسحه نهارا .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث