الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
21766 - وسئل مالك عن nindex.php?page=treesubj&link=16929_16941شاة تردت فتكسرت ، فأدركها صاحبها فذبحها ، فسال الدم منها ولم تتحرك . فقال مالك : إذا كان ذبحها ونفسها يجري ، وهي [ ص: 245 ] تطرف ، فليأكلها .
21767 - قال أبو عمر : على قول مالك هذا في الموطأ أكثر العلماء .
21768 - وهو قول علي ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، ومن ذكرنا معهم في الباب قبل هذا من الصحابة ، والتابعين ، وأئمة الفتوى من الفقهاء .
21769 - وقد اختلف في ذلك أصحاب مالك ، واختلف فيه قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .
21770 - وقد ذكرنا في الباب قبل هذا كثيرا من معنى هذا الباب .
21771 - وذكر nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17405يوسف بن سعيد ، عن يزيد مولى عقيل بن أبي طالب ، قال : كانت لي عناق كريمة ، فكرهت أن أذبحها ، فلم ألبث أن تردت ، فأمررت الشفرة على أوداجها ، فركضت برجلها ، فسألت nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، فقال : إن الميت يتحرك بعد موته ، فلا تأكلها . 21772 - قال أبو عمر : ، لا أعلم أحدا من الصحابة قال بقول زيد هذا .
21773 - وقد قال علي ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة ، وجماعة التابعين أنه إذا ذبحت ، وفيها حياة : ، فإن ذلك منها ، فإن تطرف بعينها ، أو تحرك ذنبها ، أو تضرب بيديها ، أو رجلها ، فهي ذكية جائز أكلها .
21774 - وقد ذكرنا ذلك عنهم في الباب قبل هذا .
[ ص: 246 ] 21775 - وذكرنا عن مالك ما فيه كفاية في ذلك ، والحمد لله .
21776 - وقال محمد بن مسلمة : إذا nindex.php?page=treesubj&link=16944قطع السبع حلقوم الشاة ، أو قسم صلبها ، أو شق بطنها فأخرج معاها ، أو قطع عنقها لم تذك ، وفي سائر ذلك تذكى إذا كان فيها حياة .
21777 - وذكر ابن حبيب ، عن أصحاب مالك خلاف ذلك في الذي شق بطنها تذكى .
21778 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه يقول في الشاة يعدو عليها الذئب ، فيبقر بطنها ، ويخرج المصارين حتى يعلم أنها لا يعيش مثلها .
21779 - قال : السنة في ذلك ما وصف nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس لأنه ، وإن خرجت مصارينها ، فإنها حية بعد ، وموضع الذكاة منها سالم .
21780 - قال : وإنما ينظر عند الذبح أهي حية أم ميتة ؟ ولا ينظر هل تعيش مثلها .
21781 - وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=16927المريضة التي لا يشك في أنه مرض موت جائز ذكاتها إذا أدركت فيها حياة .
21782 - قال : وما دامت فيها الحياة ، فله أن يذكيها .
[ ص: 247 ] 21783 - قال : ومن قال بخلاف هذا ، فقد خالف السنة عن جمهور الصحابة ، وعامة العلماء .
21784 - قال أبو عمر : هذا مذهب أبي حنيفة ، وأصحابه في أصل مذهبهم .
21785 - وقد روى أصحاب " الإملاء " عن أبي يوسف أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=16927بلغ التردي ، أو النطح ، أو الضرب من الشاة حالا لا تعيش من مثله لم تؤكل ، وإن ذكيت قبل الموت .
21786 - وكذلك قول nindex.php?page=showalam&ids=14117الحسن بن حي .
21787 - وذكر ابن سماعة ، عن محمد : إن كان يعيش مثله اليوم ، أو [ ص: 248 ] مثله ، أو دونه ، فذكاها حلت ، وإن كانت لا تبقى إلا كتفا المذبوح لم تؤكل .
21788 - واحتج بأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كانت جراحته متلفة ، وصحت أوامره ، ونفذت عهوده ، ولو قتله قاتل في ذلك الوقت كان عليه القود .
21789 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : إذا كان فيها حياة ، وذبحت ، أكلت .
21790 - قال : والمصبورة : إذا ذبحت لم تؤكل .
21791 - وقال الليث : إذا كانت حية ، وقد أخرج السبع جوفها أكلت ، إلا ما بان منها .
21792 - هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
21793 - حدثني أحمد بن عبد الله ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12436إسماعيل بن محمد ، قال : حدثني عبد الملك بن بحر الجلاب ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=14613محمد بن إسماعيل الصائغ ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16061سنيد بن داود . قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، عن الركين بن الربيع بن عميلة ، عن أبي طلحة الأسدي ، قال : سأل رجل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : كنت في غنمي ، فعدا الذئب فبقر شاة منها ، فوقع قصبها بالأرض ، فأخذت ظررا من الأرض ، [ ص: 249 ] فضربت بعضه ببعض ، فصار لي منه كهيئة السكين ، فذبحتها به ، فقطعت العروق ، وأهرقت الدم .
قال : انظر ما أصاب الأرض منه فاقطعه ، وارم به ، فإنه قد مات ، وكل سائرها .
21794 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إذا شق بطن الشاة ، واستوقن أنها تموت إن لم تذك ، فذكيت ، فلا بأس بأكلها .
21795 - قال المزني : واحفظ له : أنها لا تؤكل إذا بلغ ذلك منها مبلغا لا بقاء لحياتها إلا كحياة المذبوح .
21796 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=13920البويطي : إذا انخنقت الشاة ، أو تردت ، أو وقذت ، أو نطحت ، أو أكلها السبع ، فبلغ ذلك منها مبلغا ، ليس لها معه حياة إلا مدة قصيرة ، والروح قائم فيها ذكيت ، وأكلت ، رجيت حياتها ، أو لم ترج ، وهي كالمريضة ترجى حياتها .
21797 - قال أبو عمر : أجمعوا في المريضة التي لا ترجى حياتها أن ذبحها [ ص: 250 ] ذكاة لها إذا كانت فيها الحياة في حين ذبحها ، وعلم ذلك منها بما ذكروا ، من حركة يدها ، أو رجلها ، أو ذنبها ، ونحو ذلك .
21798 - وأجمعوا أنها إذا صارت في حال النزع ، ولم تحرك يدا ، ولا رجلا أنه لا ذكاة فيها .
21799 - فكذلك ينبغي في القياس أن يكون حكم المتردية ، وما ذكر معها في الآية ، والله أعلم .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات