الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
778 739 - وفي الباب مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ; أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال : افصلوا بين حجكم وعمرتكم . فإن ذلك أتم لحج أحدكم . وأتم لعمرته . أن يعتمر في غير أشهر الحج .
16154 - قال أبو عمر : كان عمر ( رضي الله عنه ) يرى الإفراد ويميل إليه ويستحبه فلا يرى أن يقرن الحج مع العمرة ، وإن كان ذلك عنده جائز بدليل حديث الصبي بن معبد إذ قرن وسأله عن القران ، وذكر له إنكار سليمان بن ربيعة nindex.php?page=showalam&ids=3254وزيد بن صوحان لتلبيته بالحج والعمرة معا ، فقال له : " هديت لسنة نبيك " فهذا بين له أن القران عنده سنة ، ولكنه استحب الإفراد ; لأنه إذا أفرد الحج ثم قصد البيت من قابل العمرة أو قبلها في عامه من بلده ، أو من مكة في غير أشهر الحج كان عمله وتعبه ونفقته أكثر ، ولهذا لم يكن يستحب العمرة في أشهر الحج ، ولا استحب التمتع بالعمرة إلى الحج ، كل ذلك حرص منه على زيارة البيت وعلى كثرة العمل ; لأن من [ ص: 238 ] أفرد عمرته من حجه كان أكثر عملا من القارن ، ومن كان أكثر عملا كان أكثر أجرا إن شاء الله أو لما أعلم الله - عز وجل - من استحبابه الإفراد ، ولعله كان يعتقد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مفردا في حجته ، فمال إلى ذلك واستحبه ولقد روي عنه أنه قال في قول الله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196nindex.php?page=treesubj&link=28973وأتموا الحج والعمرة لله ) [ البقرة : 196 ] قال : إتمامها أن تفردها وتفرد الحج .
16155 - ولا أعلم أحدا من السلف روي ذلك عنه غيره إلا طاوسا .
16156 - ومن هذا المعنى حديثه هذا " افصلوا بين حجكم وعمرتكم ، فإن ذلك أتم لحج أحدكم وعمرته " .
16161 - ذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15614ثور بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس في قوله - تعالى - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196وأتموا الحج والعمرة لله ) ، قال : إتمامهما أن تفردهما ، وتحرم من دويرة أهلك .
16162 - وقالت طائفة من أهل العلم : إنما خوطب بهذه الآية من دخل في الحج أو العمرة .
16163 - ذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سالم ، قال : سئل nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن متعة الحج ، فأمر بها ; فقيل له : إنك تخالف أباك . فقال : إن عمر لم يقل الذي تقولون ، إنما قال عمر : أفردوا الحج من العمرة ، فإنه أتم للحج ، وأتم للعمرة . أي : أن العمرة لا تتم في شهور الحج إلا بهدي وأراد أن يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها أنتم حراما وعاقبتم الناس عليها ، وقد أحلها الله تعالى . وعمل بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا أكثروا عليه ، قال : كتاب الله أحق أن يتبع ، أو عمر ؟ .
16164 - قال : وأخبرنا معمر ، عن صدقة بن يسار ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يقول : لو أن بين الحج والعمرة أحب إلي من المتعة .
[ ص: 240 ] 16165 - قال : وأخبرني ابن التيمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14941القاسم بن الفضل . قال : سمعت رجلا قال : أنهى عمر عن متعة الحج ؟ قال : لا ، أبعد كتاب الله ؟ !
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات