[ ص: 110 ] ( ولا بأس بأن يصلي إلى ظهر رجل قاعد يتحدث ) لأن ابن عمر رضي الله عنهما ربما كان يستتر بنافع في بعض أسفاره .

التالي السابق

عرض الحاشية

قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، رُبَّمَا كَانَ يَسْتَتِرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ بِنَافِعٍ ، قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، إذَا لَمْ يَجِدْ سَبِيلًا إلَى سَارِيَةٍ مِنْ سِوَارِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ لِي : وَلِّنِي ظَهْرَك انْتَهَى . [ ص: 111 ] وَرَوَى أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُقْعِدُ رَجُلًا ، وَيُصَلِّي خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ الرَّجُلِ انْتَهَى .

وَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ النَّهْيِ خَلْفَ النَّائِمِ وَالْمُتَحَدِّثِ ، فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " { لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ }انْتَهَى .

فِي سَنَدِ أَبِي دَاوُد رَجُلٌ مَجْهُولٌ ، وَفِي سَنَدِ ابْنِ مَاجَهْ أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ، لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَسَطَ الْقَوْلَ فِيهِ ، وَقَدْ صَحَّ { أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى ، وَعَائِشَةُ نَائِمَةٌ ، مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ }انْتَهَى .

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرٍ ثَنَا أَبِي عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { نُهِيت أَنْ أُصَلِّيَ إلَى النِّيَامِ . وَالْمُتَحَدَّثِينَ ، }وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إلَّا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ انْتَهَى .

وَرُوِيَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ ثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ ثَنَا إسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي إلَى رَجُلٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي صَلَّيْت ، وَأَنْتَ تَنْظُرُ إلَيَّ ، }انْتَهَى . قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَا نَحْفَظُهُ إلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَكَأَنَّ هَذَا الْمُصَلِّيَ كَانَ مُسْتَقْبِلَ الرَّجُلِ ، فَوَجَّهَهُ ، فَلَمْ يَتَنَحَّ عَنْ حِيَالِهِ انْتَهَى كَلَامُهُ .

قوله : روي أن ابن عمر ، ربما كان يستتر في بعض أسفاره بنافع ، قلت : رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا وكيع عن هشام بن الغاز عن نافع ، قال : كان ابن عمر ، إذا لم يجد سبيلا إلى سارية من سواري المسجد ، قال لي : ولني ظهرك انتهى . [ ص: 111 ] وروى أيضا : حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبد الله عن نافع أن ابن عمر كان يقعد رجلا ، ويصلي خلفه ، والناس يمرون بين يدي ذلك الرجل انتهى .

وأما ما روي من النهي خلف النائم والمتحدث ، فأخرجه أبو داود وابن ماجه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " { لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث }انتهى .

في سند أبي داود رجل مجهول ، وفي سند ابن ماجه أبو المقدام هشام بن زياد البصري ، لا يحتج بحديثه ، وقال الخطابي : هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وبسط القول فيه ، وقد صح { أنه عليه السلام صلى ، وعائشة نائمة ، معترضة بينه وبين القبلة }انتهى .

ورواه البزار في " مسنده " : حدثنا محمود بن بكر ثنا أبي عن عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { نهيت أن أصلي إلى النيام . والمتحدثين ، }وقال : لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس انتهى .

وروي أيضا : حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ثنا إسماعيل بن صبيح ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن الحنفية عن علي { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي إلى رجل ، فأمره أن يعيد الصلاة ، قال : يا رسول الله ، إني صليت ، وأنت تنظر إلي ، }انتهى . قال : هذا حديث لا نحفظه إلا بهذا الإسناد ، وكأن هذا المصلي كان مستقبل الرجل ، فوجهه ، فلم يتنح عن حياله انتهى كلامه .