الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية

الزيلعي - جمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي

صفحة

جزء

[ ص: 257 ] ( ومن كسر بيض نعامة فعليه قيمته ) وهذا مروي عن علي وابن عباس رضي الله عنهم ولأنه أصل الصيد وله عرضية أن يصير صيدا فنزل منزلة الصيد احتياطا ما لم يفسد ( فإن خرج من البيض فرخ ميت فعليه قيمته حيا ) وهذا استحسان ، والقياس أن لا يغرم سوى البيضة ; لأن حياة الفرخ غير معلومة . وجه الاستحسان أن البيض معد ليخرج منه الفرخ الحي والكسر قبل أوانه سبب لموته فيحال به عليه احتياطا ; وعلى هذا إذا ضرب بطن ظبية فألقت جنينا ميتا وماتت فعليه قيمتهما .

التالي السابق

عرض الحاشية

قَوْلُهُ : وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ يَعْنِي أَنَّ فِي بَيْضِ النَّعَامِ قِيمَتَهُ ; قُلْت : أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَغَرِيبٌ ; وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ { أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ بَعِيرَهُ بَيْضَ النَّعَامِ ، فَسَأَلَ عَلِيًّا ، فَقَالَ : عَلَيْك لِكُلِّ بَيْضَةٍ ضِرَابُ نَاقَةٍ ، أَوْ جَنِينُ نَاقَةٍ ، فَانْطَلَقَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ ، فَقَالَ : قَدْ قَالَ مَا سَمِعْت ، وَعَلَيْك فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ ، أَوْ إطْعَامُ مِسْكِينٍ }انْتَهَى .

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ انْتَهَى .

وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فِي كُلِّ بَيْضَتَيْنِ دِرْهَمٌ ، وَفِي كُلِّ بَيْضَةٍ نِصْفُ دِرْهَمٍ انْتَهَى .

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : وَهَذَا يَرْجِعُ إلَى الْقِيمَةِ انْتَهَى .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفَيْهِمَا " ، قَالَ الْأَوَّلُ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ خَصِيفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : فِي بَيْضِ النَّعَامِ قِيمَتُهُ انْتَهَى . وَقَالَ الثَّانِي : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ خَصِيفٍ بِهِ .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } عَنْ عُمَرَ ، رَوَيَاهُ أَيْضًا ، فَقَالَ : ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ : فِي بَيْضِ النَّعَامِ قِيمَتُهُ انْتَهَى .

وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهِ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " : [ ص: 258 ] وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ ، وَكَذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ انْتَهَى .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ نَحْوَهُ عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَالنَّخَعِيِّ ، وَطَاوُسٍ .

أَحَادِيثُ فِي الْبَابِ مَرْفُوعَةٌ : رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنَهُ }انْتَهَى .

وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى بِهِ ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " ، فَقَالَ : فِيهِ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، قَالَ : وَالرَّاوِي عَنْهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ ، وَهُوَ كَذَّابٌ ، بَلْ قِيلَ فِيهِ مَا هُوَ شَرٌّ مِنْ الْكَذِبِ انْتَهَى كَلَامُهُ .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ }. انْتَهَى . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْهُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " مِنْ جِهَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَقَالَ : أَبُو الْمُهَزِّمِ ضَعِيفٌ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، وَقَدْ عَنْعَنَ ، وَهُوَ كَثِيرُ التَّدْلِيسِ انْتَهَى .

وَفِي " التَّنْقِيحِ " : أَبُو الْمُهَزِّمِ اسْمُهُ : يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " كِتَابِ الضُّعَفَاءِ " : كَانَ يُخْطِئُ كَثِيرًا ، وَاتُّهِمَ ، فَلَمَّا كَثُرَ فِي رِوَايَتِهِ مُخَالَفَةُ الْأَثْبَاتِ تُرِكَ انْتَهَى .

قوله : وهذا مروي عن علي ، وابن عباس يعني أن في بيض النعام قيمته ; قلت : أما حديث علي فغريب ; وروى ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن مطر الوراق عن معاوية بن قرة { أن رجلا أوطأ بعيره بيض النعام ، فسأل عليا ، فقال : عليك لكل بيضة ضراب ناقة ، أو جنين ناقة ، فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما قال ، فقال : قد قال ما سمعت ، وعليك في كل بيضة صيام يوم ، أو إطعام مسكين }انتهى .

وأما حديث ابن عباس : فرواه عبد الرزاق في " مصنفه " حدثنا سفيان الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه انتهى .

وروى ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس ، قال : في كل بيضتين درهم ، وفي كل بيضة نصف درهم انتهى .

ورواه البيهقي ، وقال : وهذا يرجع إلى القيمة انتهى .

{ حديث آخر } عن ابن مسعود ، رواه ابن أبي شيبة ، وعبد الرزاق في " مصنفيهما " ، قال الأول : حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله ، قال : في بيض النعام قيمته انتهى . وقال الثاني : حدثنا أبو خيثمة عن خصيف به .

{ حديث آخر } عن عمر ، روياه أيضا ، فقال : ابن أبي شيبة : ثنا وكيع ، وابن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر ، قال : قال : في بيض النعام قيمته انتهى .

وقال عبد الرزاق : حدثنا إسماعيل بن عبد الله عن الأعمش به ، قال الشيخ في " الإمام " : [ ص: 258 ] وإبراهيم النخعي عن عمر منقطع ، وكذلك أبو عبيدة عن أبيه انتهى .

وأخرج ابن أبي شيبة نحوه عن مجاهد ، والشعبي ، والنخعي ، وطاوس .

أحاديث في الباب مرفوعة : روى عبد الرزاق في " مصنفه " حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة { أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه }انتهى .

وكذلك أخرجه الدارقطني في " سننه " عن إبراهيم بن أبي يحيى به ، وضعفه ابن القطان في " كتابه " ، فقال : فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، وهو ضعيف ، قال : والراوي عنه إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي ، وهو كذاب ، بل قيل فيه ما هو شر من الكذب انتهى كلامه .

{ حديث آخر } : أخرجه الدارقطني في " سننه " ، والطبراني في " معجمه " عن أبي المهزم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه }. انتهى . أخرجه الدارقطني من رواية علي بن غراب عن أبي المهزم ، والطبراني عن حسين المعلم عنه ، وذكره ابن القطان في " كتابه " من جهة الدارقطني ، وقال : أبو المهزم ضعيف ، والراوي عنه علي بن غراب ، وقد عنعن ، وهو كثير التدليس انتهى .

وفي " التنقيح " : أبو المهزم اسمه : يزيد بن أبي سفيان ، قال النسائي : متروك الحديث ، وقال الدارقطني : ضعيف ، وقال ابن حبان في " كتاب الضعفاء " : كان يخطئ كثيرا ، واتهم ، فلما كثر في روايته مخالفة الأثبات ترك انتهى .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث