[ ص: 770 ] السادس : من عرفت كنيته واختلف في اسمه كأبي بصرة الغفاري ، حميل بضم الحاء المهملة على الأصح ، وقيل : بجيم مفتوحة ، وأبي جحيفة وهب ، وقيل وهب الله ، وأبي هريرة ، عبد الرحمن بن صخر على الأصح من ثلاثين قولا ، وهو أول مكنى بها . وأبي بردة بن أبي موسى . قال الجمهور : عامر وابن معين : الحارث ، وأبي بكر بن عياش المقري ، فيه نحو أحد عشر ، قيل : أصحها شعبة ، وقيل : أصحها اسمه كنيته .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْقِسْمُ السَّادِسُ : مَنْ عُرِفَتْ كُنْيَتُهُ وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ ، كَأَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ ) بِلَفْظِ الْبَلَدِ .

( حُمَيْلٌ ، بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ) مُصَغَّرًا ( عَلَى الْأَصَحِّ .

وَقِيلَ بِجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ ) مُكَبَّرًا .

( وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبٍ ، وَقِيلَ : وَهْبِ اللَّهِ .

وَأَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ ثَلَاثِينَ قَوْلًا ) فِي اسْمِهِ وَاسْمِ [ ص: 771 ] أَبِيهِ ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَصَحَّحَهُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ فِي الْكُنَى ، وَالرَّافِعِيُّ فِي التَّذْنِيبِ وَآخَرُونَ .

وَنَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ عَنِ الْبُخَارِيِّ ، وَالْمُحَقِّقِينَ وَالْأَكْثَرِينَ .

رَوَى الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَبْدَ شَمْسِ بْنَ صَخْرٍ ، فَسُمِّيتُ فِي الْإِسْلَامِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ .

وَقِيلَ : اسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَهُ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ وَخَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، وَصَحَّحَهُ الشَّرَفُ الدِّمْيَاطُ أَعْلَمُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِالْأَنْسَابِ .

وَقِيلَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِذٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَقِيلَ : سُكَيْنُ بْنُ دَوْمَةَ ، وَقِيلَ : سُكَيْنُ بْنُ هَانِئٍ ، وَقِيلَ : سُكَيْنُ بْنُ مُلٍّ ، وَقِيلَ : سُكَيْنُ بْنُ صَخْرٍ ، وَقِيلَ : عَامِرُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ ، وَقِيلَ : عَامِرُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَقِيلَ : بَرِيرُ بْنُ عَشْرَقَةَ ، وَقِيلَ : عَبْدُ نَهْمٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ شَمْسٍ ، وَقِيلَ : غَنْمٌ ، وَقِيلَ : عُبَيْدُ بْنُ غَنْمٍ ، وَقِيلَ : عَمْرُو بْنُ غَنْمٍ ، وَقِيلَ : عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ ، وَقِيلَ : سَعِيدُ بْنُ الْحَارِثِ .

[ ص: 772 ] هَذِهِ عِشْرُونَ قَوْلًا اقْتَصَرَ عَلَى حِكَايَتِهَا الْحَافِظُ جَمَالُ الدِّينِ الْمِزِّيُّ .

وَقَالَ الْقُطْبُ الْحَلَبِيُّ : اجْتَمَعَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ قَوْلًا مَذْكُورَةً بِالسَّنَدِ فِي تَرْجَمَتِهِ فِي " تَارِيخِ ابْنِ عَسَاكِرَ " .

( وَهُوَ أَوَّلُ مُكَنًّى بِهَا ) رُوِيَ عَنْهُ : إِنَّمَا كُنِّيتُ بِأَبِي هُرَيْرَةَ لِأَنِّي وَجَدْتُ أَوْلَادَ هِرَّةٍ وَحْشِيَّةٍ فَحَمَلْتُهَا فِي كُمِّي ، فَقِيلَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقُلْتُ : هِرَّةٌ . قِيلَ : فَأَنْتَ أَبُو هُرَيْرَةَ .

قِيلَ : وَكَانَ يُكَنَّى قَبْلَهَا أَبَا الْأَسْوَدِ .

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : لِمَ كَنَّوْكَ أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : كَانَتْ لِي هُرَيْرَةٌ صَغِيرَةٌ ، فَكُنْتُ إِذَا كَانَ اللَّيْلُ وَضَعْتُهَا فِي شَجَرَةٍ ، فَإِذَا أَصْبَحْتُ أَخَذْتُهَا فَلَعِبْتُ بِهَا ، فَكَنَّوْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ .

( وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ) الْأَشْعَرِيِّ ( قَالَ الْجُمْهُورُ ) اسْمُهُ : ( عَامِرٌ .

وَ ) قَالَ يَحْيَى ( بْنُ مَعِينٍ : الْحَارِثُ .

وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ الْمُقْرِي فِيهِ نَحْوُ أَحَدَ عَشَرَ قَوْلًا ، قِيلَ : أَصَحُّهَا شُعْبَةُ ) ، عِبَارَةُ [ ص: 773 ] ابْنِ الصَّلَاحِ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : إِنْ صَحَّ لَهُ اسْمٌ فَهُوَ شُعْبَةُ لَا غَيْرَ ، وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ أَبُو زُرْعَةَ .

( وَقِيلَ : أَصَحُّهَا اسْمُهُ كُنْيَتُهُ ) قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَهَذَا أَصَحُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : مَا لِي اسْمٌ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَحَّحَهُ الْمِزِّيُّ .

وَقِيلَ : اسْمُهُ مُحَمَّدٌ ، وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ ، وَقِيلَ : سَالِمٌ ، وَقِيلَ : رُؤْبَةُ ، وَقِيلَ : مُسْلِمٌ ، وَقِيلَ : خِدَاشٌ ، وَقِيلَ : حَمَّادٌ ، وَقِيلَ : حَبِيبٌ ، وَقِيلَ : مُطَرِّفٌ .

( القسم السادس : من عرفت كنيته واختلف في اسمه ، كأبي بصرة الغفاري ) بلفظ البلد .

( حميل ، بضم الحاء المهملة ) مصغرا ( على الأصح .

وقيل بجيم مفتوحة ) مكبرا .

( وأبي جحيفة وهب ، وقيل : وهب الله .

وأبي هريرة عبد الرحمن بن صخر على الأصح من ثلاثين قولا ) في اسمه واسم [ ص: 771 ] أبيه ، وهذا قول ابن إسحاق ، وصححه أبو أحمد الحاكم في الكنى ، والرافعي في التذنيب وآخرون .

ونقله المصنف في تهذيب الأسماء عن البخاري ، والمحققين والأكثرين .

روى الحاكم في " المستدرك " من طريق ابن إسحاق قال : حدثني بعض أصحابي عن أبي هريرة قال : كان اسمي في الجاهلية عبد شمس بن صخر ، فسميت في الإسلام عبد الرحمن .

وقيل : اسمه عمير بن عامر ، قاله هشام بن الكلبي وخليفة بن خياط ، وصححه الشرف الدمياط أعلم المتأخرين بالأنساب .

وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن دومة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث .

[ ص: 772 ] هذه عشرون قولا اقتصر على حكايتها الحافظ جمال الدين المزي .

وقال القطب الحلبي : اجتمع في اسمه واسم أبيه نحو أربعين قولا مذكورة بالسند في ترجمته في " تاريخ ابن عساكر " .

( وهو أول مكنى بها ) روي عنه : إنما كنيت بأبي هريرة لأني وجدت أولاد هرة وحشية فحملتها في كمي ، فقيل : ما هذه ؟ فقلت : هرة . قيل : فأنت أبو هريرة .

قيل : وكان يكنى قبلها أبا الأسود .

وقال ابن سعد في الطبقات : ثنا روح بن عبادة ، ثنا أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن رافع قال : قلت لأبي هريرة : لم كنوك أبا هريرة ؟ قال : كانت لي هريرة صغيرة ، فكنت إذا كان الليل وضعتها في شجرة ، فإذا أصبحت أخذتها فلعبت بها ، فكنوني أبا هريرة .

( وأبي بردة بن أبي موسى ) الأشعري ( قال الجمهور ) اسمه : ( عامر .

و ) قال يحيى ( بن معين : الحارث .

وأبي بكر بن عياش المقري فيه نحو أحد عشر قولا ، قيل : أصحها شعبة ) ، عبارة [ ص: 773 ] ابن الصلاح : قال ابن عبد البر : إن صح له اسم فهو شعبة لا غير ، وهو الذي صححه أبو زرعة .

( وقيل : أصحها اسمه كنيته ) قال ابن عبد البر ، وهذا أصح إن شاء الله تعالى ، لأنه روي عنه أنه قال : ما لي اسم غير أبي بكر ، وصححه المزي .

وقيل : اسمه محمد ، وقيل : عبد الله ، وقيل : سالم ، وقيل : رؤبة ، وقيل : مسلم ، وقيل : خداش ، وقيل : حماد ، وقيل : حبيب ، وقيل : مطرف .