الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

9122 حدثنا مسعدة بن سعد ، قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا عبد العزيز بن عمران ، قال : حدثنا سعيد بن محمد ، عن محمد بن المنكدر . عن جابر ، قال : قال أبو جهل بن هشام : إن محمدا يزعم أنكم إن لم تطيعوه كان له فيكم ذبح ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " وأنا أقول ذلك ، وأنت من ذلك الذبح " فلما نظر إليه يوم بدر مقتولا قال : " اللهم قد أنجزت لي ما وعدتني " فوجه أبا سلمة بن عبد الأسد قبل أبي جهل ، فقيل لابن مسعود : أنت قتلته ؟ قال : " بل الله قتله " ، قال أبو سلمة : أنت قتلته ؟ قال : " نعم " ، فقال أبو سلمة : لو شاء لجعلك في كفه ، قال ابن مسعود : " فوالله لقد قتلته وجردته " ، قال : فما علامته ؟ قال : " شامة سوداء ببطن فخذه اليمنى " ، فعرف أبو سلمة النعت ، فقال : " جردته ، ولم نجرد قرشيا غيره " .

لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا سعيد بن محمد ، ولا عن سعيد إلا عبد العزيز ، تفرد به إبراهيم بن المنذر .

9122 حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُطِيعُوهُ كَانَ لَهُ فِيكُمْ ذَبْحٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " وَأَنَا أَقُولُ ذَلِكَ ، وَأَنْتَ مِنْ ذَلِكَ الذَّبْحِ " فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ يَوْمَ بَدْرٍ مَقْتُولًا قَالَ : " اللَّهُمَّ قَدْ أَنْجَزْتَ لِي مَا وَعَدْتَنِي " فَوَجَّهَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْأَسْدِ قِبَلَ أَبِي جَهْلٍ ، فَقِيلَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : أَنْتَ قَتَلْتَهُ ؟ قَالَ : " بَلِ اللَّهُ قَتَلَهُ " ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : أَنْتَ قَتَلْتَهُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : لَوْ شَاءَ لَجَعَلَكَ فِي كَفِّهِ ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " فَوَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتُهُ وَجَرَّدْتُهُ " ، قَالَ : فَمَا عَلَامَتُهُ ؟ قَالَ : " شَامَةٌ سَوْدَاءُ بِبَطْنِ فَخِذِهِ الْيُمْنَى " ، فَعَرَفَ أَبُو سَلَمَةَ النَّعْتَ ، فَقَالَ : " جَرَّدْتُهُ ، وَلَمْ نُجَرِّدْ قُرَشِيًّا غَيْرَهُ " .

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث