الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4711 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10365088بينما nindex.php?page=treesubj&link=18682_32503_30437رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه ، خسف به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة " . متفق عليه .
4711 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بينما رجل ) : قيل هو قارون ، وقيل : هو من أعراب فارس وقال النووي : يحتمل أن هذا الرجل من هذه الأمة وأنه إخبار عمن قبله كما مر في كتاب اللباس ( يتبختر ) أي : يمشي خيلاء ( في بردين ) : ويفتخر ويتكبر في لبسهما ( وقد أعجبته نفسه ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=18866_18682من عجب وتكبر نشأ منها ( خسف به ) : على بناء المجهول ، ونائبه . قوله ( الأرض ) : بالنصب على أنه مفعول ثان ، ذكره سعدي جلبي في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=81فخسفنا به وبداره الأرض ، وقيل : منصوبة بنزع الخافض أي : فيها ، ويؤيده ما في القاموس : خسف الله بفلان الأرض ، أي : غيب فيها ( فهو يتجلجل ) : بجيمين أي : يغوص ويذهب ( فيها ) أي : في الأرض من حيث خسف به ( إلى يوم القيامة ) : وفي النهاية : الجلجلة حركة مع الصوت ( متفق عليه ) .