4281 - وعن كبشة - رضي الله عنها - قالت : دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشرب من في قربة معلقة قائما ، فقمت إلى فيها فقطعته . رواه الترمذي ، وابن ماجه . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب صحيح .

التالي السابق

عرض الحاشية

4281 - ( وَعَنْ كَبْشَةَ ) : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، هِيَ بِنْتُ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيَّةِ ، أُخْتُ حَسَّانَ ، لَهَا صُحْبَةٌ وَحَدِيثٌ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهَا الْبَرْضَا ، وَيُقَالُ فِيهَا : كُبَيْشَةُ بِالتَّصْغِيرِ ، وَأَيْضًا بِنْتُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّةُ ، زَوْجُ عَبْدِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، لَهَا صُحْبَةٌ . كَذَا فِي التَّقْرِيبِ قَالَهُ مِيرَكُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الرَّاوِيَةَ هُنَا هِيَ الْأُولَى . قُلْتُ : الظَّاهِرُ أَنَّهَا هِيَ الثَّانِيَةُ ; لِأَنَّهَا مَذْكُورَةٌ فِي أَسْمَاءِ الْمُؤَلِّفِ دُونَ الْأُولَى ، لَكِنْ قَالَ : حَدِيثُهَا فِي سُؤْرِ الْهِرَّةِ ، رَوَتْ عَنْ أُمِّ قَتَادَةَ وَعَنْهَا حَمِيدَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ اهـ . فَحَيْثُ تَحَقَّقَ أَنَّ كِلْتَيْهِمَا صَحَابِيَّةٌ لَا يَضُرُّ الْإِبْهَامُ فِيهَا ، ( قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ ) : أَيْ مِنْ فَمِ سِقَايَةٍ ( مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا ، فَقُمْتُ ) : أَيْ مُتَوَجِّهَةً ( إِلَى فِيهَا ) : أَيْ فَمِهَا ( فَقَطَعْتُهُ ) : أَيْ فَمَ الْقِرْبَةِ وَحَفِظْتُهُ فِي بَيْتِي وَاتَّخَذْتُهُ شَمَّاءَ لِلتَّبَرُّكِ بِهِ ، لِوُصُولِ فَمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَطْعُهَا إِيَّاهُ لِعَدَمِ الِابْتِذَالِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ بِمَعْنَاهُ . وَزَادَ أَبُو الشَّيْخُ وَقَالَتْ : " لَا يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ بَعْدَ شُرْبِ رَسُولِ اللَّهِ " - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا وَيُمْكِنُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ رَأَتْ مَلْحَظًا وَنَوَتْ نِيَّةً وَلَا مَنْعَ مِنَ الْجَمْعِ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ نَاقِلًا عَنِ التِّرْمِذِيِّ : وَقَطْعُهَا لِفَمِ الْقِرْبَةِ لِوَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنْ تَصُونَ مَوْضِعًا أَصَابَهُ فَمُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبْتَذَلَ وَيَمَسَّهُ كُلُّ أَحَدٍ ، وَالثَّانِي : أَنْ يُحْفَظَ لِلتَّبَرُّكِ بِهِ وَالِاسْتِشْفَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنْ فَمِ السِّقَاءِ لَيْسَ لِلتَّحْرِيمِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ) .

4281 - ( وعن كبشة ) : رضي الله عنها ، هي بنت ثابت بن المنذر الأنصارية ، أخت حسان ، لها صحبة وحديث ، وكان يقال لها البرضا ، ويقال فيها : كبيشة بالتصغير ، وأيضا بنت كعب بن مالك الأنصارية ، زوج عبد بن أبي قتادة ، لها صحبة . كذا في التقريب قاله ميرك ، والظاهر أن الراوية هنا هي الأولى . قلت : الظاهر أنها هي الثانية ; لأنها مذكورة في أسماء المؤلف دون الأولى ، لكن قال : حديثها في سؤر الهرة ، روت عن أم قتادة وعنها حميدة بنت عبيد بن رفاعة اهـ . فحيث تحقق أن كلتيهما صحابية لا يضر الإبهام فيها ، ( قالت : دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشرب من في قربة ) : أي من فم سقاية ( معلقة قائما ، فقمت ) : أي متوجهة ( إلى فيها ) : أي فمها ( فقطعته ) : أي فم القربة وحفظته في بيتي واتخذته شماء للتبرك به ، لوصول فم النبي - صلى الله عليه وسلم - إليه ، ويحتمل أن يكون قطعها إياه لعدم الابتذال ، ويؤيده ما روى الترمذي ، عن أم سليم بمعناه . وزاد أبو الشيخ وقالت : " لا يشرب منها أحد بعد شرب رسول الله " - صلى الله عليه وسلم - هذا ويمكن أن كل واحدة رأت ملحظا ونوت نية ولا منع من الجمع . وقال النووي ناقلا عن الترمذي : وقطعها لفم القربة لوجهين : أحدهما : أن تصون موضعا أصابه فم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يبتذل ويمسه كل أحد ، والثاني : أن يحفظ للتبرك به والاستشفاء والله أعلم . وهذا الحديث يدل على أن النهي عن فم السقاء ليس للتحريم ( رواه الترمذي ، وابن ماجه . وقال الترمذي . هذا حديث حسن غريب صحيح ) .