3695 - وعن زياد بن كسيب العدوي - رضي الله عنه - قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق ، فقال أبو بلال انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق : فقال أبو بكرة : اسكت ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله . رواه الترمذي ، وقال هذا حديث حسن غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

3695 - ( وَعَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ ) بِالتَّصْغِيرِ ( الْعَدَوِيِّ ) بِفَتْحَتَيْنِ نِسْبَةً إِلَى بَنِي عَدِيٍّ ; قَالَ الْمُؤَلِّفُ : يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ تَابِعِيٌّ ، رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ( قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ ، تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ ، وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ ) بِكَسْرِ الرَّاءِ ; أَيْ رَقِيقَةٌ رَفِيعَةٌ ( فَقَالَ أَبُو بِلَالٍ ) لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ ، وَلَعَلَّهُ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، وَلَدُهُ بِلَالٌ كَانَ وَالِيًا عَلَى الْبَصْرَةِ ( انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ ) يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ ثِيَابًا مُحَرَّمَةً مِنَ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ مِنْهُمَا أَنْ تَكُونَ رِقَاقًا ، وَلَعَلَّ الِاعْتِرَاضَ الْوَارِدَ عَلَيْهِ ، لِكَوْنِهِ نَصِيحَةً تَتَضَمَّنُ فَضِيحَةً ، يَتَفَرَّعُ عَلَيْهِ فِتْنَةٌ صَرِيحَةٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَكُونَ مِنْهُمَا ، لَكِنْ لَمَّا كَانَ لُبْسُ ثِيَابِ الرِّقَاقِ مِنْ دَأْبِ الْمُتَنَعِّمِينَ نَسَبَهُ إِلَى الْفِسْقِ ، وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ : مَنْ رَقَّ ثَوْبُهُ رَقَّ دِينُهُ ( فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ) ; أَيْ أَذَلَّ حَاكِمًا بِأَنَّ أَذَاهُ ، أَوْ عَصَاهُ ( أَهَانَهُ اللَّهُ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالظَّاهِرُ هَذَا الِاحْتِمَالُ ; لِأَنَّ أَبَا بَكْرَةَ رَدَّهُ بِقَوْلِهِ : مَنْ أَهَانَ إِلَخْ ، يَعْنِي تَفْسِيقَكَ إِيَّاهُ بِسَبَبِ لُبْسِهِ هَذِهِ الثِّيَابَ الَّتِي يَصُونُ بِهَا عِزَّتَهُ لَيْسَ بِحَقٍّ ; لِأَنَّ الْمَعْنَى مَنْ أَهَانَ مَنْ أَعَزَّهُ اللَّهُ وَأَلْبَسَهُ خِلَعَ السُّلْطَةِ ; أَهَانَهُ اللَّهُ ، وَفِي الْأَرْضِ مُتَعَلِّقٌ بِسُلْطَانِ اللَّهِ ، تَعَلُّقَهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَالْإِضَافَةُ فِي سُلْطَانِ اللَّهِ إِضَافَةُ تَشْرِيفٍ ، كَبَيْتِ اللَّهِ ، وَنَاقَةِ اللَّهِ . وَيُحْكَى عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ; وَعَلَى جَعْفَرٍ جُبَّةٌ خَزٍّ دَكْنَاءٌ ، فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْسَ هَذَا مِنْ لِبَاسِكَ ، فَحَسِرَ عَنْ رَدْنِ جُبَّتِهِ فَإِذَا تَحْتَهَا جُبَّةُ صُوفٍ بَيْضَاءُ يَقْصُرُ الذَّيْلُ وَالرَّدْنُ عَنِ الرَّدْنِ ، فَقَالَ يَا ثَوْرِيُّ : لَبِسْنَا هَذَا لِلَّهِ وَهَذِي لَكُمْ ، فَمَا كَانَ لِلَّهِ أَخْفَيْنَاهُ ، وَمَا كَانَ لَكُمْ أَبْدَيْنَاهُ . ذَكَرَهُ صَاحِبُ جَامِعِ الْأُصُولِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ الْأَوْلِيَاءِ ، وَالدَّكْنَاءُ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ تَأْنِيثُ الْأَدْكَنِ ، وَهُوَ ثَوْبٌ مُغْبَرُّ اللَّوْنِ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَقَالَ الْإِمَامُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ فِي مِنْهَاجِ الْعَابِدِينَ : ذُكِرَ أَنْ فَرْقَدَ السَّبَخِيَّ دَخَلَ عَلَى الْحَسَنِ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ ، وَعَلَى الْحَسَنِ حُلَّةٌ ، فَجَعَلَ يَلْمِسُهَا ، فَقَالَ الْحَسَنُ : مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَى ثِيَابِي ، ثِيَابِي ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ وَثِيَابُكَ ثِيَابُ أَهْلِ النَّارِ ؟ بَلَغَنِي أَنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ أَصْحَابُ الْأَكْسِيَةِ ، ثُمَّ قَالَ الْحَسَنُ : جَعَلُوا الزُّهْدَ فِي ثِيَابِهِمْ ، وَالْكِبْرَ فِي صُدُورِهِمْ ، وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَأَحَدُكُمْ بِكِسَائِهِ أَعْظَمُ كِبْرًا مِنْ صَاحِبِ الْمِطْرَفِ بِمِطْرَفِهِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) .

[ ص: 2408 ]

3695 - ( وعن زياد بن كسيب ) بالتصغير ( العدوي ) بفتحتين نسبة إلى بني عدي ; قال المؤلف : يعد في البصريين تابعي ، روى عن أبي بكرة ( قال كنت مع أبي بكرة ، تحت منبر ابن عامر ، وهو يخطب وعليه ثياب رقاق ) بكسر الراء ; أي رقيقة رفيعة ( فقال أبو بلال ) لم يذكره المؤلف ، ولعله أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ، ولده بلال كان واليا على البصرة ( انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق ) يحتمل أن تكون ثيابا محرمة من الحرير والديباج ; لأن الغالب منهما أن تكون رقاقا ، ولعل الاعتراض الوارد عليه ، لكونه نصيحة تتضمن فضيحة ، يتفرع عليه فتنة صريحة ، ويحتمل أن لا يكون منهما ، لكن لما كان لبس ثياب الرقاق من دأب المتنعمين نسبه إلى الفسق ، وقد قال بعضهم : من رق ثوبه رق دينه ( فقال أبو بكرة اسكت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول من أهان سلطان الله في الأرض ) ; أي أذل حاكما بأن أذاه ، أو عصاه ( أهانه الله ) قال الطيبي : والظاهر هذا الاحتمال ; لأن أبا بكرة رده بقوله : من أهان إلخ ، يعني تفسيقك إياه بسبب لبسه هذه الثياب التي يصون بها عزته ليس بحق ; لأن المعنى من أهان من أعزه الله وألبسه خلع السلطة ; أهانه الله ، وفي الأرض متعلق بسلطان الله ، تعلقها في قوله تعالى : إنا جعلناك خليفة في الأرض والإضافة في سلطان الله إضافة تشريف ، كبيت الله ، وناقة الله . ويحكى عن جعفر الصادق مع سفيان الثوري ; وعلى جعفر جبة خز دكناء ، فقال له : يا ابن رسول الله ليس هذا من لباسك ، فحسر عن ردن جبته فإذا تحتها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل والردن عن الردن ، فقال يا ثوري : لبسنا هذا لله وهذي لكم ، فما كان لله أخفيناه ، وما كان لكم أبديناه . ذكره صاحب جامع الأصول في كتاب مناقب الأولياء ، والدكناء بالدال المهملة تأنيث الأدكن ، وهو ثوب مغبر اللون ، ذكره الطيبي ، وقال الإمام حجة الإسلام في منهاج العابدين : ذكر أن فرقد السبخي دخل على الحسن وعليه كساء ، وعلى الحسن حلة ، فجعل يلمسها ، فقال الحسن : ما لك تنظر إلى ثيابي ، ثيابي ثياب أهل الجنة ؟ وثيابك ثياب أهل النار ؟ بلغني أن أكثر أهل النار أصحاب الأكسية ، ثم قال الحسن : جعلوا الزهد في ثيابهم ، والكبر في صدورهم ، والذي يحلف به لأحدكم بكسائه أعظم كبرا من صاحب المطرف بمطرفه ( رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ) .

[ ص: 2408 ]