الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3580 - . عن نافع ، أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته nindex.php?page=treesubj&link=10355_10389أن عبدا من رقيق الإمارة وقع على وليدة من الخمس ، فاستكرهها حتى اقتضها ، فجلده عمر ، ولم يجلدها من أجل أنه استكرهها . رواه البخاري .
3580 - ( عن نافع ) أي مولى ابن عمر ( أن صفيه بنت أبي عبيد ) بالتصغير قال المؤلف : ثقفية وهي أخت nindex.php?page=showalam&ids=8494المختار بن أبي عبيد وهي زوجة عبد الله بن عمر أدركت النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمعت منه ، ولم ترو عنه ، وروت عن عائشة nindex.php?page=showalam&ids=41وحفصة ( أخبرته ) أي نافعا ( أن عبدا من رقيق الإمارة ) بكسر الهمزة أي من مماليك سلطنة [ ص: 2349 ] الخليفة وهو عمر رضي الله عنه ( nindex.php?page=treesubj&link=10389_10355وقع على وليدة ) أي جامع أمة ( من الخمس ) بضمتين ويسكن الثاني ( فاستكرهها ) أي العبد ( حتى اقتضها ) بالقاف وتشديد الضاد وفي نسخة بالفاء بدل القاف أي أخذ بكارتها ، وفي المغرب : اقتض الجارية ذهب بقضتها وهى بكارتها ومدار التركيب على الكسر . وفي النهاية : فض الخاتم كناية عن الوطء ، وجاء بنطفة في أداوة فافتضها أي صبها . وروي بالقاف أي فتح رأسها من اقتضاض البكر . وقال الكرماني : هو بالقاف والضاد المعجمة أي أزال بكارتها ، والقضة بالكسر عذرة الجارية ، والافتضاض بالفاء أيضا بمعناه . وقال العسقلاني : هو بقاف وضاد معجمة مأخوذ من القضة وهى عذرة البكر . ( فجلده عمر ) أي العبد خمسين جلدة ( ولم يجلدها ) أي الوليدة ( من أجل أنه استكرهها . رواه البخاري ) .