الفصل الثاني

3251 - عن عائشة أنها كانت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر قالت فسابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْفَصْلُ الثَّانِي )

3251 - ( عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ قَالَتْ فَسَابَقْتُهُ ) : أَيْ غَالَبْتُهُ فِي السَّبْقِ أَيْ فِي الْعَدْوِ وَالْجَرْيِ ( فَسَبَقْتُهُ ) : أَيْ : غَلَبْتُهُ وَتَقَدَّمْتُ عَلَيْهِ ( عَلَى رِجْلِيَّ ) : أَيْ : لَا عَلَى دَابَّةٍ قَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْلُهَا عَلَى رِجْلِيَّ حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ فِي سَابَقْتُهُ أَيْ عَدْوًّا عَلَى رِجْلِيَّ وَفَائِدَتُهُ زِيَادَةُ بَيَانِ الْمُدَاعَبَةِ كَمَا يُقَالُ أَخَذْتُ بِيَدِي ، وَمَشَيْتُ بِرِجْلِي ، وَنَظَرْتُ بِعَيْنِي وَفِيهِ بَيَانُ حُسْنِ خُلُقِهِ وَتَلَطُّفِهِ بِنِسَائِهِ ، يُقْتَدَى بِهِ ، ( فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ ) : أَيْ : سَمِنْتُ ( سَابَقْتُهُ ) : أَيْ : مَرَّةً أُخْرَى ( فَسَبَقَنِي قَالَ : هَذِهِ ) : أَيِ : السَّبْقَةُ ( بِتِلْكَ السَّبْقَةِ ) : بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِهَا أَيْ تَقَدُّمِي عَلَيْكِ فِي هَذِهِ النَّوْبَةِ فِي مُقَابَلَةِ تَقَدُّمِكِ فِي النَّوْبَةِ الْأُولَى وَالْمُرَادُ حُسْنُ الْمُعَاشَرَةِ ، قَالَ قَاضِي خَانْ : يَجُوزُ السِّبَاقُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءٍ فِي الْخُفِّ يَعْنِي الْبَعِيرَ ، وَفِي الْحَافِرِ يَعْنِي الْفَرَسَ ، وَفِي النَّصْلِ مِنَ الرَّمْيِ ، وَالْمَشْيِ بِالْأَقْدَامِ يَعْنِي بِهِ الْعَدْوَ وَيَجُوزُ إِذَا كَانَ الْبَدَلُ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ بِأَنْ قَالَ إِنْ سَبَقْتُكَ فَلِي كَذَا وَإِنْ سَبَقْتَنِي فَلَا شَيْءَ لَكَ ، وَإِنْ شُرِطَ الْبَدَلُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَهُوَ حَرَامٌ لِأَنَّهُ قِمَارٌ إِلَّا إِذَا أَدْخَلَا مُحَلِّلًا بَيْنَهُمَا فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ إِنْ سَبَقْتَنِي فَلَكَ كَذَا وَإِنْ سَبَقْتُكَ فَلِي كَذَا وَإِنْ سَبَقَ الثَّالِثُ فَلَا شَيْءَ لَهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَحَلَالٌ ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْجَوَازِ الطِّيبُ وَالْحِلُّ دُونَ الِاسْتِحْقَاقِ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ مُسْتَحَقًّا ، وَمَا يَفْعَلُهُ الْأُمَرَاءُ فَهُوَ جَائِزٌ أَيْضًا بِأَنْ يَقُولَ لِاثْنَيْنِ أَيُّكُمَا سَبَقَ فَلَهُ كَذَا وَإِنَّمَا جُوِّزَ السَّبْقُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الْأَرْبَعَةِ لِوُجُودِ الْآثَارِ فِيهَا وَلَا أَثَرَ فِي غَيْرِهَا ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

[ ص: 2125 ]

( الفصل الثاني )

3251 - ( عن عائشة أنها كانت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر قالت فسابقته ) : أي غالبته في السبق أي في العدو والجري ( فسبقته ) : أي : غلبته وتقدمت عليه ( على رجلي ) : أي : لا على دابة قال الطيبي : قولها على رجلي حال من الفاعل في سابقته أي عدوا على رجلي وفائدته زيادة بيان المداعبة كما يقال أخذت بيدي ، ومشيت برجلي ، ونظرت بعيني وفيه بيان حسن خلقه وتلطفه بنسائه ، يقتدى به ، ( فلما حملت اللحم ) : أي : سمنت ( سابقته ) : أي : مرة أخرى ( فسبقني قال : هذه ) : أي : السبقة ( بتلك السبقة ) : بفتح الكاف وكسرها أي تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك في النوبة الأولى والمراد حسن المعاشرة ، قال قاضي خان : يجوز السباق في أربعة أشياء في الخف يعني البعير ، وفي الحافر يعني الفرس ، وفي النصل من الرمي ، والمشي بالأقدام يعني به العدو ويجوز إذا كان البدل من جانب واحد بأن قال إن سبقتك فلي كذا وإن سبقتني فلا شيء لك ، وإن شرط البدل من الجانبين فهو حرام لأنه قمار إلا إذا أدخلا محللا بينهما فقال كل واحد إن سبقتني فلك كذا وإن سبقتك فلي كذا وإن سبق الثالث فلا شيء له فهو جائز وحلال ، والمراد من الجواز الطيب والحل دون الاستحقاق فإنه لا يصير مستحقا ، وما يفعله الأمراء فهو جائز أيضا بأن يقول لاثنين أيكما سبق فله كذا وإنما جوز السبق في هذه الأشياء الأربعة لوجود الآثار فيها ولا أثر في غيرها ( رواه أبو داود ) .

[ ص: 2125 ]