3107 - وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل نظرت إليها ؟ قلت : لا ، قال : فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما . رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3107 - ( وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : خَطَبْتُ امْرَأَةً فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ ) أَيِ النَّظَرَ إِلَيْهَا ( أَحْرَى ) أَيْ أَقْرَبُ وَأَوْلَى وَأَرْغَبُ ( أَنْ يُؤْدَمَ ) أَيْ بِأَنْ يُؤَلِّفَ ( بَيْنَكُمَا ) قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : يُقَالُ أَدَمَ اللَّهُ بَيْنَكُمَا يَأْدِمُ أَدْمًا بِالسُّكُونِ أَيْ أَصْلَحَ وَأَلَّفَ وَكَذَا آدَمَ فِي الْفَائِقِ الْأَدْمُ وَالْإِيدَامُ الْإِصْلَاحُ وَالتَّوْفِيقُ مِنْ أَدْمِ الطَّعَامِ ، وَهُوَ إِصْلَاحُهُ بِالْإِدَامِ وَجَعْلُهُ مُوَافِقًا لِلطَّاعِمِ ، وَالتَّقْدِيرُ يُؤْدِمُ بِهِ فَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ أُقِيمَ مَقَامَ الْفَاعِلِ ، ثُمَّ حُذِفَ أَوْ نَزَلَ الْمُتَعَدِّي مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ أَيْ يُوقِعُ الْأَدْمَ بَيْنَكُمَا يَعْنِي يَكُونُ بَيْنَكُمَا الْأُلْفَةُ وَالْمَحَبَّةُ لِأَنَّ تَزَوُّجَهَا إِذَا كَانَ بَعْدَ مَعْرِفَةٍ فَلَا يَكُونُ بَعْدَهَا غَالِبًا نَدَامَةٌ ، وَقِيلَ بَيْنُكُمَا نَائِبُ الْفَاعِلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ ) بِالرَّفْعِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ ) .

3107 - ( وعن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل نظرت إليها قلت : لا ، قال : فانظر إليها فإنه ) أي النظر إليها ( أحرى ) أي أقرب وأولى وأرغب ( أن يؤدم ) أي بأن يؤلف ( بينكما ) قال ابن الملك : يقال أدم الله بينكما يأدم أدما بالسكون أي أصلح وألف وكذا آدم في الفائق الأدم والإيدام الإصلاح والتوفيق من أدم الطعام ، وهو إصلاحه بالإدام وجعله موافقا للطاعم ، والتقدير يؤدم به فالجار والمجرور أقيم مقام الفاعل ، ثم حذف أو نزل المتعدي منزلة اللازم أي يوقع الأدم بينكما يعني يكون بينكما الألفة والمحبة لأن تزوجها إذا كان بعد معرفة فلا يكون بعدها غالبا ندامة ، وقيل بينكما نائب الفاعل كقوله تعالى ( تقطع بينكم ) بالرفع . ( رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي ) .