2945 - ورواه مالك ، عن عروة مرسلا ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

2945 - ( وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا ) فَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ مِنْ وَجْهٍ ، قَالَ الْقَاضِي - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " وَالْعَجَبُ أَنَّ الْحَدِيثَ فِي الْمَصَابِيحِ مُسْنَدٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَهُوَ مِنَ الْعَشَرَةِ وَجَعَلَهُ مُرْسَلًا ، وَلَعَلَّهُ وَقَعَ مِنَ النَّاسِخِ ، وَأَنَّ الشَّيْخَ أَثْبَتَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ مِنَ الْمُتَّصِلِ وَالْإِرْسَالُ فِي الْمَتْنِ ، وَأَثْبَتَ غَيْرُهُ الْآخَرَ فِي الْحَاشِيَةِ ، فَالْتَبَسَ عَلَى النَّاسِخِ فَظَنَّ أَنَّهُمَا مِنَ الْمَتْنِ فَأَثْبَتَهُمَا فِيهِ " ، قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " يَجُوزُ أَنْ يَرْوِيَ الصَّحَابِيُّ الْحَدِيثَ مُرْسَلًا بِأَنْ يَكُونَ قَدْ سَمِعَ مِنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ ، وَلَمْ يُسْنِدْ إِلَيْهِ ، لَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ مِنْهُ لِقَوْلِهِ : ( وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) اه .

وَفِيهِ أَنَّ ظَاهِرَ قَوْلِهِ : وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا ، أَنَّ عُرْوَةَ حَذَفَ الصَّحَابِيَّ ، وَهُوَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَعِيدًا ، أَوْ أَنْ يَكُونَ غَيْرَهُ ، وَأَيْضًا مَرَاسِيلُ الصَّحَابَةِ مُعْتَبَرَةٌ إِجْمَاعًا بِخِلَافِ مُرْسَلِ التَّابِعِيِّ ، فَإِنَّهُ حُجَّةٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ ، وَلَا بُدَّ فِي كَوْنِهِ حُجَّةً أَقَلُّهُ أَنْ يَكُونَ إِسْنَادُهُ حَسَنًا فَقَوْلُهُ : لَكِنَّ الْحَدِيثَ لَيْسَ مِنْهُ لِقَوْلِهِ إِلَخْ غَيْرُ ظَاهِرٍ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

هَذَا وَرَوَى أَحْمَدُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالضِّيَاءُ ، عَنْ جَابِرٍ : مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - مَرْفُوعًا : " الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ وَالْبِلَادُ بِلَادُ اللَّهِ ، فَمَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الْأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ " .

[ ص: 1974 ]

2945 - ( ورواه مالك ، عن عروة مرسلا ) فالحديث مرسل من وجه ، قال القاضي - رحمه الله - : " والعجب أن الحديث في المصابيح مسند إلى سعيد بن زيد ، وهو من العشرة وجعله مرسلا ، ولعله وقع من الناسخ ، وأن الشيخ أثبت إحدى الروايتين من المتصل والإرسال في المتن ، وأثبت غيره الآخر في الحاشية ، فالتبس على الناسخ فظن أنهما من المتن فأثبتهما فيه " ، قال الطيبي - رحمه الله - : " يجوز أن يروي الصحابي الحديث مرسلا بأن يكون قد سمع من صحابي آخر ، ولم يسند إليه ، لكن هذا الحديث ليس منه لقوله : ( وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ) اه .

وفيه أن ظاهر قوله : ورواه مالك عن عروة مرسلا ، أن عروة حذف الصحابي ، وهو يحتمل أن يكون سعيدا ، أو أن يكون غيره ، وأيضا مراسيل الصحابة معتبرة إجماعا بخلاف مرسل التابعي ، فإنه حجة عند الجمهور خلافا للشافعي ، ولا بد في كونه حجة أقله أن يكون إسناده حسنا فقوله : لكن الحديث ليس منه لقوله إلخ غير ظاهر ، والله تعالى أعلم .

هذا وروى أحمد ، والنسائي ، وابن حبان ، والضياء ، عن جابر : من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر ، وما أكلت العافية منها فهو له صدقة ، وروى البيهقي بإسناد حسن ، عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا : " العباد عباد الله والبلاد بلاد الله ، فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق " .

[ ص: 1974 ]