2499 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : دعاء حفظته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا أدعه : ( اللهم اجعلني أعظم شكرك ، وأكثر ذكرك ، وأتبع نصحك ، وأحفظ وصيتك ) رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

2499 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : دُعَاءٌ ) : مُبْتَدَأٌ ( حَفِظْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : صِفَةٌ لِلْمُبْتَدَأِ مُسَوِّغٌ وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ : ( لَا أَدَعُهُ ) : أَيْ : لَا أَتْرُكُهُ لِنَفَاسَتِهِ . ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أُعْظِمُ ) : بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ وَرَفْعِ الْمِيمِ ، وَهُوَ مَفْعُولٌ ثَانٍ بِتَقْدِيرِ أَنْ أَوْ بِغَيْرِهِ مُعْظِمًا ( شُكْرَكَ ) : أَيْ : بَعْدَ تَعْظِيمِ نِعْمَتِكَ اللَّازِمِ مِنْهَا تَعْظِيمُ الْمُنَعَّمِ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : اجْعَلْنِي . بِمَعْنَى صَيِّرْنِي ، وَلِذَلِكَ أَتَى بِالْمَفْعُولِ الثَّانِي فِعْلًا ، لِأَنَّهُ صَارَ مَنْ دَوَاخِلِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ اهـ .

وَهُوَ مُوهِمٌ أَنَّ جَعْلَ مَتَى يَكُونُ بِمَعْنَى صَارَ يُؤْتَى بِالْمَفْعُولِ الثَّانِي فِعْلًا ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا بَلْ مُرَادُهُ أَنَّ جَعَلَ لَيْسَ بِمَعْنَى خَلَقَ كَمَا يُسْتَعْمَلُ تَارَةً نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ فَيَكُونُ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ ، وَيُسْتَعْمَلُ مَرَّةً بِمَعْنَى صَارَ ، فَحِينَئِذٍ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : أَيْ : أَعُدُّهُ عَظِيمًا أَوْ آتِي بِهِ عَظِيمًا ، فَلَا يَخْفَى عَدَمُ ظُهُورِهِ مِنْ غَيْرِ سَبَبِ عُدُولِهِ عَنْ ظَاهِرِهِ .

( وَأُكْثِرُ ) : مُخَفَّفًا وَمُشَدَّدًا ( ذِكْرَكَ ) : أَيْ : لِسَانًا وَجِنَانًا ، وَهُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَخْصِيصًا بَعْدَ تَعْمِيمٍ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ بَيْنَهُمَا عُمُومًا وَخُصُوصًا مِنْ وَجْهٍ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ : تَصْرِيحٌ مِمَّا عُلِمَ قَبْلَهُ إِطْنَابًا وَاسْتِلْذَاذًا بِالْخِطَابِ فَغَيْرُ صَحِيحٍ ، لِأَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَا يَكُونُ الثَّانِي مَفْهُومَ مَنْطُوقِ الْأَوَّلِ ، فَتَأَمَّلْ .

( وَأَتَّبِعَ ) : بِتَشْدِيدِ التَّاءِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْأَوْلَى وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ ( نُصْحَكَ ) بِضَمِّ النُّونِ أَيْ : نَصِيحَتَكَ ( وَأَحْفَظُ وَصِيَّتَكَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : النَّصِيحَةُ وَالْوَصِيَّةُ مُتَقَارِبَانِ ، وَالْأَقْرَبُ أَنَّ بَيْنَهُمَا فَرْقًا ، فَإِنَّ النَّصِيحَةَ هِيَ إِرَادَةُ الْخَيْرِ لِلْمَنْصُوحِ لَهُ ، فَيُرَادُ بِهَا حُقُوقُ الْعِبَادِ ، وَبِالْوَصِيَّةِ مُتَابَعَةُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) .

2499 - ( وعن أبي هريرة قال : دعاء ) : مبتدأ ( حفظته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) : صفة للمبتدأ مسوغ وخبره قوله : ( لا أدعه ) : أي : لا أتركه لنفاسته . ( اللهم اجعلني أعظم ) : بالتخفيف والتشديد ورفع الميم ، وهو مفعول ثان بتقدير أن أو بغيره معظما ( شكرك ) : أي : بعد تعظيم نعمتك اللازم منها تعظيم المنعم . قال الطيبي - رحمه الله : اجعلني . بمعنى صيرني ، ولذلك أتى بالمفعول الثاني فعلا ، لأنه صار من دواخل المبتدأ والخبر اهـ .

وهو موهم أن جعل متى يكون بمعنى صار يؤتى بالمفعول الثاني فعلا ، وليس الأمر كذلك لقوله تعالى : وجعلنا نومكم سباتا بل مراده أن جعل ليس بمعنى خلق كما يستعمل تارة نحو قوله تعالى : وجعل الظلمات والنور فيكون متعديا إلى مفعول واحد ، ويستعمل مرة بمعنى صار ، فحينئذ يتعدى إلى مفعولين ، وأما قول ابن حجر : أي : أعده عظيما أو آتي به عظيما ، فلا يخفى عدم ظهوره من غير سبب عدوله عن ظاهره .

( وأكثر ) : مخففا ومشددا ( ذكرك ) : أي : لسانا وجنانا ، وهو يحتمل أن يكون تخصيصا بعد تعميم ، والأظهر أن بينهما عموما وخصوصا من وجه ، وأما قول ابن حجر - رحمه الله : تصريح مما علم قبله إطنابا واستلذاذا بالخطاب فغير صحيح ، لأن محله فيما يكون الثاني مفهوم منطوق الأول ، فتأمل .

( وأتبع ) : بتشديد التاء وكسر الموحدة وسكون الأولى وفتح الثانية ( نصحك ) بضم النون أي : نصيحتك ( وأحفظ وصيتك ) قال الطيبي - رحمه الله : النصيحة والوصية متقاربان ، والأقرب أن بينهما فرقا ، فإن النصيحة هي إرادة الخير للمنصوح له ، فيراد بها حقوق العباد ، وبالوصية متابعة الأمر والنهي من حقوق الله تعالى ، والله أعلم . ( رواه الترمذي ) .