2093 - وعن ابن عمر قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ليلة القدر فقال : " هي في كل رمضان " . رواه أبو داود ، وقال : رواه سفيان وشبعة عن أبي إسحاق موقوفا عن ابن عمر .

التالي السابق

عرض الحاشية

2093 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) أَهِيَ فِي كُلِّ السَّنَةِ أَوْ فِي رَمَضَانَ ، أَوْ أَهَيِ كُلَّ رَمَضَانَ ، أَوْ فِي هَذَا بِخُصُوصِهِ وَيُؤَيِّدُهُ ( قَالَ : " هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ " ) قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : أَيْ لَيْسَتْ مُخْتَصَّةً بِالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بَلْ كُلُّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، وَلِهَذَا لَوْ قَالَ أَحَدٌ لِامْرَأَتِهِ فِي نِصْفِ رَمَضَانَ أَوْ أَقَلِّ : أَنْتِ طَالِقٌ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، لَا تُطَلَّقُ حَتَّى يَأْتِيَ رَمَضَانُ السَّنَةَ الْمُقْبِلَةَ فَتُطَلَّقُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي عُلِّقَ فِيهَا الطَّلَاقُ اهـ وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يُصَوِّرَ الْمَسْأَلَةَ بِقَوْلِهِ فِي رَمَضَانَ فَقَطْ ، أَوْ يَزِيدُ بَعْدَ قَوْلِهِ ( أَوْ أَقَلَّ ، قَوْلَهُ : أَوْ أَكْثَرَ ) ثُمَّ هَذَا التَّفْرِيعُ مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ فِي الْمَذْهَبِ كَمَا تَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ فِي كَلَامِ ابْنِ الْهُمَامِ : وَلَيْسَ أَصْلُ الْحَدِيثِ نَصًّا فِي الْمَقْصُودِ لِلِاحْتِمَالَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَلِلِاخْتِلَافِ فِي رَفْعِ الْحَدِيثِ ، وَوَقْفِهِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : الْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهَا وَاقِعَةٌ فِي كُلِّ رَمَضَانَ مِنَ الْأَعْوَامِ فَتَخْتَصُّ بِهِ فَلَا تَتَعَدَّى إِلَى سَائِرِ الشُّهُورِ ، وَثَانِيهُمَا أَنَّهَا وَاقِعَةٌ فِي كُلِّ أَيَّامِ رَمَضَانَ فَلَا تَخْتَصُّ بِالْبَعْضِ الَّذِي هُوَ الْعَشْرُ الْأَخِيرُ ، لِأَنَّ الْبَعْضَ فِي مُقَابَلَةِ الْكُلِّ فَلَا يُنَافِي وُقُوعَهَا فِي سَائِرِ الْأَشْهُرِ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَخْتَصَّ بِدَلِيلٍ خَارِجِيٍّ ، وَيَتَفَرَّعَ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي مَا إِذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِدُخُولِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَمَا دُوَنَهَا إِلَى السَّلْخِ ، فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إِلَّا فِي السَّنَةِ الْقَابِلَةِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ الَّذِي عُلِّقَ الطَّلَاقُ فِيهِ بِخِلَافِ غُرَّةِ اللَّيْلَةِ الْأُولَى فَإِنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ فِي السَّلْخِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) أَيْ مَرْفُوعًا ( وَقَالَ ) أَيْ أَبُو دَاوُدَ ( رَوَاهُ سُفْيَانُ ) أَيِ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَوِ الثَّوْرِيُّ ( وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ ) .

[ ص: 1443 ]

2093 - ( وعن ابن عمر قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ليلة القدر ) أهي في كل السنة أو في رمضان ، أو أهي كل رمضان ، أو في هذا بخصوصه ويؤيده ( قال : " هي في كل رمضان " ) قال ابن الملك : أي ليست مختصة بالعشر الأواخر بل كل ليلة من رمضان يمكن أن تكون ليلة القدر ، ولهذا لو قال أحد لامرأته في نصف رمضان أو أقل : أنت طالق في ليلة القدر ، لا تطلق حتى يأتي رمضان السنة المقبلة فتطلق في الليلة التي علق فيها الطلاق اهـ وكان حقه أن يصور المسألة بقوله في رمضان فقط ، أو يزيد بعد قوله ( أو أقل ، قوله : أو أكثر ) ثم هذا التفريع مسألة خلافية في المذهب كما تقدم تحقيقه في كلام ابن الهمام : وليس أصل الحديث نصا في المقصود للاحتمالات المتقدمة وللاختلاف في رفع الحديث ، ووقفه ، قال الطيبي : الحديث يحتمل وجهين : أحدهما أنها واقعة في كل رمضان من الأعوام فتختص به فلا تتعدى إلى سائر الشهور ، وثانيهما أنها واقعة في كل أيام رمضان فلا تختص بالبعض الذي هو العشر الأخير ، لأن البعض في مقابلة الكل فلا ينافي وقوعها في سائر الأشهر ، اللهم إلا أن يختص بدليل خارجي ، ويتفرع على الوجه الثاني ما إذا علق الطلاق بدخول ليلة القدر في الليلة الثانية من شهر رمضان ، فما دونها إلى السلخ ، فلا يقع الطلاق إلا في السنة القابلة في ذلك الوقت الذي علق الطلاق فيه بخلاف غرة الليلة الأولى فإن الطلاق يقع في السلخ ( رواه أبو داود ) أي مرفوعا ( وقال ) أي أبو داود ( رواه سفيان ) أي ابن عيينة أو الثوري ( وشعبة عن أبي إسحاق موقوفا على ابن عمر ) .

[ ص: 1443 ]