2065 - وعن عامر بن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء " رواه أحمد والترمذي ، وقال : هذا حديث مرسل .

التالي السابق

عرض الحاشية

2065 - ( وَعَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ ) أَيِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، مَسْعُودٌ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ ، رَوَى عَنْ أَبِيهِ ، كَذَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَنَقَلَ مِيرَكُ عَنِ التَّقْرِيبِ أَنَّهُ ابْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ ، يُقَالُ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ فِي التَّابِعَيْنِ اهـ . وَذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي الصَّحَابَةِ ، وَقَالَ : هُوَ عَامِرُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، رَوَى عَنْهُ نُمَيْرُ بْنُ عَرِيبٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الرَّاءِ ، أَخْرَجَ حَدِيثَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الصَّوْمِ ، وَقَالَ : وَهُوَ مُرْسَلٌ لِأَنَّ عَامِرَ بْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ ابْنُ مَنْدَهْ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَا صُحْبَةَ لَهُ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ " ) لِوُجُودِ الثَّوَابِ بِلَا تَعَبٍ كَثِيرٍ ، وَفِي الْفَائِقِ : الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ هِيَ الَّتِي تَجِيءُ عَفْوًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُصْطَلَى دُونَهَا بِنَارِ الْحَرِّ وَيُبَاشَرَ حَرُّ الْقِتَالِ فِي الْبِلَادِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْهَيْئَةُ الطَّيِّبَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْعَيْشِ الْبَارِدِ ، وَالْأَصْلُ فِي وُقُوعِ الْبَرْدِ عِبَارَةٌ عَنِ الطِّيبِ ، وَالْهَنَاةُ أَنَّ الْمَاءَ وَالْهَوَاءَ لَمَّا كَانَ طِيبُهُمَا بِبَرْدِهِمَا خُصُوصًا فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ قِيلَ : مَاءٌ بَارِدٌ وَهَوَاءٌ بَارِدٌ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِطَابَةِ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ : عَيْشٌ بَارِدٌ وَغَنِيمَةٌ بَارِدَةٌ ، وَبَرَدَ أَمَرُنَا ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالتَّرْكِيبُ مِنْ قَلْبِ التَّشْبِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ كَالْغَنِيمَةِ الْبَارِدَةِ وَفِيهِ مِنَ الْمُبَالَغَةِ ، أَنْ يُلْحَقَ النَّاقِصُ بِالْكَامِلِ ، كَمَا يُقَالُ : زِيدٌ كَالْأَسَدِ ، فَإِذَا عُكِسَ وَقِيلَ : الْأَسَدُ كَزَيْدٍ ، يُجْعَلُ الْأَصْلُ كَالْفَرْعِ ، وَالْفَرْعُ كَالْأَصْلِ يَبْلُغُ التَّشْبِيهُ إِلَى الدَّرَجَةِ الْقُصْوَى فِي الْمُبَالَغَةِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الصَّائِمَ يَحُوزُ الْأَجْرَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّهُ حَرُّ الْعَطَشِ أَوْ يُصِيبَهُ أَلَمُ الْجُوعِ مِنْ طُولِ الْيَوْمِ اهـ فَجُعِلَ الْحَدِيثُ مِنْ بَابِ التَّشْبِيهِ الْبَلِيغِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَحْذُوفَ الْأَدَاةِ ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْجُمْلَةَ مُرَكَّبَةٌ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ الْمُفِيدَةَ لِلْحَصْرِ لِتَعْرِيفِ جُزْئَيْهَا ، فَالْمَعْنَى أَنَّ الْغَنِيمَةَ الْبَارِدَةَ هِيَ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ ، وَقَدْ جَاءَ مُسْنَدُ أَحْمَدَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا " الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ " ، وَزَادَ الْبَيْهَقِيُّ : " قَصُرَ نَهَارُهُ فَصَامَ ، وَطَالَ لَيْلُهُ فَقَامَ " ، ( رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ) وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ لِأَنَّ عَامِرَ بْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ وَالِدُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ الْقُرَشِيِّ اهـ كَلَامُ التِّرْمِذِيِّ نَقَلَهُ مِيرَكُ ، وَقَالَ : لَيْسَ لَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ اهـ . فَمَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ غَيْرُ صَوَابٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

2065 - ( وعن عامر بن مسعود ) أي ابن عبد الله ، مسعود تابعي مشهور ، روى عن أبيه ، كذا ذكره الطيبي ، ونقل ميرك عن التقريب أنه ابن أمية بن خلف الجمحي ، يقال له صحبة ، وذكره ابن حبان وغيره في التابعين اهـ . وذكره المؤلف في الصحابة ، وقال : هو عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي ، وهو ابن أخي صفوان بن أمية ، روى عنه نمير بن عريب بفتح العين وكسر الراء ، أخرج حديثه الترمذي في الصوم ، وقال : وهو مرسل لأن عامر بن مسعود لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم ، وقد أورده ابن منده وابن عبد البر في أسماء الصحابة ، وقال ابن معين : لا صحبة له ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء " ) لوجود الثواب بلا تعب كثير ، وفي الفائق : الغنيمة الباردة هي التي تجيء عفوا من غير أن يصطلى دونها بنار الحر ويباشر حر القتال في البلاد ، وقيل : هي الهيئة الطيبة مأخوذة من العيش البارد ، والأصل في وقوع البرد عبارة عن الطيب ، والهناة أن الماء والهواء لما كان طيبهما ببردهما خصوصا في البلاد الحارة قيل : ماء بارد وهواء بارد على طريق الاستطابة ثم كثر حتى قيل : عيش بارد وغنيمة باردة ، وبرد أمرنا ، قال الطيبي : والتركيب من قلب التشبيه لأن الأصل الصوم في الشتاء كالغنيمة الباردة وفيه من المبالغة ، أن يلحق الناقص بالكامل ، كما يقال : زيد كالأسد ، فإذا عكس وقيل : الأسد كزيد ، يجعل الأصل كالفرع ، والفرع كالأصل يبلغ التشبيه إلى الدرجة القصوى في المبالغة ، والمعنى أن الصائم يحوز الأجر من غير أن يمسه حر العطش أو يصيبه ألم الجوع من طول اليوم اهـ فجعل الحديث من باب التشبيه البليغ وهو أن يكون محذوف الأداة ، والأظهر أن الجملة مركبة من المبتدأ والخبر المفيدة للحصر لتعريف جزئيها ، فالمعنى أن الغنيمة الباردة هي الصوم في الشتاء ، وقد جاء مسند أحمد بسند حسن عن أبي سعيد مرفوعا " الشتاء ربيع المؤمن " ، وزاد البيهقي : " قصر نهاره فصام ، وطال ليله فقام " ، ( رواه أحمد والترمذي ) وقال : هذا حديث مرسل لأن عامر بن مسعود لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم ، وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي اهـ كلام الترمذي نقله ميرك ، وقال : ليس له سوى هذا الحديث اهـ . فما ذكره الطيبي غير صواب ، والله أعلم .