1874 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع " رواه أبو داود ، وسنذكر حديث أبي هريرة " لا يجتمع الشح والإيمان " في كتاب الجهاد إن شاء الله - تعالى - .

التالي السابق

عرض الحاشية

1874 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : شَرُّ مَا فِي الرَّجُلِ ) مِنَ الْخِصَالِ الذَّمِيمَةِ ( شُحٌّ هَالِعٌ ) أَيْ : جَازِعٌ يَحْمِلُ عَلَى الْحِرْصِ عَلَى تَحْصِيلِ الْمَالِ وَالْجَزَعِ عَلَى ذَهَابِهِ كَمَا قَالَ - تَعَالَى - إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا وَقِيلَ : الشُّحُّ أَبْلَغُ مِنَ الْبُخْلِ لِأَنَّ الْبُخْلَ مَنْعُ مَا وَجَبَ بَذْلُهُ مِنَ الْمَالِ ، وَالشُّحَّ مَنْعُ كُلِّ وَاجِبٍ مِنَ الْمَالِ وَالْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ ( وَجُبْنٌ خَالِعٌ ) أَيْ : شَدِيدٌ كَأَنَّهُ يَخْلَعُ قَلْبَهُ مِنْ شِدَّةِ خَوْفِهِ مِنَ الْمُحَارَبَةِ مَعَ الْكُفَّارِ وَيَمْنَعُهُ مِنَ الدُّخُولِ فِي عَمَلِ الْأَبْرَارِ ، وَخُصَّ الرَّجُلُ إِمَّا لِأَنَّهُمَا مَمْدُوحَانِ لِلنِّسَاءِ فِي نَوْعٍ مِنْهُمَا أَوْ لِأَنَّ مَذَمَّةَ الرِّجَالِ بِهِمَا فَوْقَ مَذَمَّةِ النِّسَاءِ بِهِمَا ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) أَيْ : مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ بِضَمِّ الْعَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ : وَهُوَ إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ ( وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ " لَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ " ) أَيِ : الْكَامِلُ ، أَوْ أُرِيدَ بِهِمَا الزَّجْرُ وَالتَّهْدِيدُ ( فِي كِتَابِ الْجِهَادِ ) لَمْ يَظْهَرْ وَجْهُ تَحْوِيلِهِ عَنْ مَحَلِّهِ الْأَسْبَقِ الْأَلْيَقِ ( إِنْ شَاءَ اللَّهُ - تَعَالَى - ) .

1874 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : شر ما في الرجل ) من الخصال الذميمة ( شح هالع ) أي : جازع يحمل على الحرص على تحصيل المال والجزع على ذهابه كما قال - تعالى - إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا وقيل : الشح أبلغ من البخل لأن البخل منع ما وجب بذله من المال ، والشح منع كل واجب من المال والأفعال والأقوال ( وجبن خالع ) أي : شديد كأنه يخلع قلبه من شدة خوفه من المحاربة مع الكفار ويمنعه من الدخول في عمل الأبرار ، وخص الرجل إما لأنهما ممدوحان للنساء في نوع منهما أو لأن مذمة الرجال بهما فوق مذمة النساء بهما ( رواه أبو داود ) أي : من طريق موسى بن علي بضم العين عن أبيه عن عبد العزيز بن مروان عن أبي هريرة ، قال الحافظ محمد بن طاهر : وهو إسناد متصل ( وسنذكر حديث أبي هريرة " لا يجتمع الشح والإيمان " ) أي : الكامل ، أو أريد بهما الزجر والتهديد ( في كتاب الجهاد ) لم يظهر وجه تحويله عن محله الأسبق الأليق ( إن شاء الله - تعالى - ) .