1767 - وعنها قالت : كيف أقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور ، قال : قولي : " السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون " . رواه مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

1767 - ( وَعَنْهَا ) أَيْ عَائِشَةَ ( قَالَتْ : كَيْفَ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَعْنِي ) أَيْ تُرِيدُ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - بِالسُّؤَالِ كَيْفِيَّةَ الْمَقَالِ ( فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، قَالَ : " قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ " ) وَفِيهِ تَغْلِيبُ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ ( وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ ) أَيِ الَّذِينَ تَقَدَّمُوا عَلَيْنَا بِالْمَوْتِ ( مِنَّا ) أَيْ مَعْشَرِ الْمُؤْمِنِينَ ( وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ) أَيِ الْمُتَأَخِّرِينَ فَي الْمَوْتِ ، وَالسِّينُ فِيهِمَا لِمُجَرَّدِ التَّأْكِيدِ ، أَيِ الْأَمْوَاتَ مِنَّا وَالْأَحْيَاءَ ، قَدَّمَ الْأَمْوَاتَ هَاهُنَا لِاقْتِضَاءِ الْمَقَامِ ، وَاسْتِنْسَاقِ الْكَلَامِ ، أَوْ مُرَاعَاةِ مَا وَرَدَ فِي كَلَامِ الْعَلَّامِ ، وَإِنْ كَانَ مَعْنَى الْآيَةِ يُرَادُ بِهِ الْعَامُّ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ( وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ ) أَيْ أَيُّهَا السَّابِقُونَ ( لَلَاحِقُونَ ) بِلَامَيْنِ ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ كَذَا فِي الْحِصْنِ . قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَأَخْرَجَ الْعُقَيْلِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو رَزِينٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ طَرِيقِي عَلَى الْمَوْتَى ، فَهَلْ مِنْ كَلَامٍ أَتَكَلَّمُ بِهِ إِذَا مَرَرْتُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : قُلِ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ ، أَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ " ، قَالَ أَبُو رَزِينٍ : يَسْمَعُونَ ؟ قَالَ : " يَسْمَعُونَ ، وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا " ، قَالَ : " يَا أَبَا رَزِينٍ ، أَلَا تَرْضَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْكَ بِعَدَدِهِمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ " اهـ وَقَوْلُهُ " لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا " أَيْ جَوَابًا يَسْمَعُهُ الْحَيُّ ، وَإِلَّا فَهُمْ يَرُدُّونَ حَيْثُ لَا تَسْمَعُ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الِاسْتِذْكَارِ وَالتَّمْهِيدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ كَانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا عَرَفَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ " ، صَحَّحَهُ عَبْدُ الْحَقِّ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إِذَا مَرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرٍ يَعْرِفُهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَعَرَفَهُ ، وَإِذَا مَرَّ بِقَبْرٍ لَا يَعْرِفُهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، أَيْ وَلَمْ يَعْرِفْهُ .

1767 - ( وعنها ) أي عائشة ( قالت : كيف أقول يا رسول الله تعني ) أي تريد عائشة - رضي الله عنها - بالسؤال كيفية المقال ( في زيارة القبور ، قال : " قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين " ) وفيه تغليب الرجال على النساء ( ويرحم الله المستقدمين ) أي الذين تقدموا علينا بالموت ( منا ) أي معشر المؤمنين ( والمستأخرين ) أي المتأخرين في الموت ، والسين فيهما لمجرد التأكيد ، أي الأموات منا والأحياء ، قدم الأموات هاهنا لاقتضاء المقام ، واستنساق الكلام ، أو مراعاة ما ورد في كلام العلام ، وإن كان معنى الآية يراد به العام ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ( وإنا إن شاء الله بكم ) أي أيها السابقون ( للاحقون ) بلامين ( رواه مسلم ) ورواه النسائي وابن ماجه كذا في الحصن . قال السيوطي : وأخرج العقيلي عن أبي هريرة قال : قال أبو رزين : يا رسول الله ، إن طريقي على الموتى ، فهل من كلام أتكلم به إذا مررت عليهم ، قال : قل : " السلام عليكم يا أهل القبور من المسلمين والمؤمنين ، أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون " ، قال أبو رزين : يسمعون ؟ قال : " يسمعون ، ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا " ، قال : " يا أبا رزين ، ألا ترضى أن يرد عليك بعددهم من الملائكة " اهـ وقوله " لا يستطيعون أن يجيبوا " أي جوابا يسمعه الحي ، وإلا فهم يردون حيث لا تسمع ، وأخرج ابن عبد البر في الاستذكار والتمهيد عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام " ، صححه عبد الحق ، وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : إذا مر الرجل بقبر يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه ، وإذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام ، أي ولم يعرفه .