1607 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت " . رواه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

1607 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ) وَبِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : قَاطِعِهَا ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالْمُهْمَلَةِ أَيْ : كَاسِرِهَا قَالَ مِيرَكُ : صَحَّحَ الشَّارِحُ الطِّيبـِيُّ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ حَيْثُ قَالَ : شَبَّهَ اللَّذَّاتِ الْفَانِيَةَ ، وَالشَّهَوَاتِ الْعَاجِلَةَ ، ثُمَّ زَوَالَهَا بِبِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ يَنْهَدِمُ بِصَدَمَاتٍ هَائِلَةٍ ، ثُمَّ أَمَرَ الْمُنْهَمِكَ فِيهَا بِذِكْرِ الْهَادِمِ لِئَلَّا يَسْتَمِرَّ عَلَى الرُّكُونِ إِلَيْهَا يَشْتَغِلُ عَمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ الْفِرَارِ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ . ( وَأَنْشَدَ ) زَيْنُ الْعَابِدِينَ :

فَيَا عَامِرَ الدُّنْيَا وَيَا سَاعِيًا لَهَا وَيَا آمِنًا مِنْ أَنْ تَدُورَ الدَّوَائِرُ أَتَدْرِي بِمَاذَا لَوْ غَفَلْتَ تُخَاطِرُ
فَلَا ذَاكَ مَوْفُورٌ وَلَا ذَاكَ غَامِرُ

.

اهـ كَلَامُهُ . لَكِنْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فِي الْمَهَمَّاتِ : الْهَاذِمُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، هُوَ الْقَاطِعُ كَمَا قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا ، وَقَدْ صَرَّحَ السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ الْأُنُفِ بِأَنَّ الرَّاوِيَةَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ فِي الْكَلَامِ عَلَى قَتْلِ وَحْشِيٍّ لِحَمْزَةَ . وَقَالَ الشَّيْخُ الْجَزَرِيُّ : هَادِمٌ يُرْوَى بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ : دَافِعُهَا أَوْ مُخَرِّبُهَا وَبِالْمُعْجَمَةِ أَيْ : قَاطِعُهَا ، وَاخْتَارَ بَعْضٌ مِنْ مَشَايِخِنَا وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُصَحِّحِ الْخِطَابَ غَيْرُهُ وَجَعَلَ الْأَوَّلَ مِنْ غَلَطِ الرُّوَاةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( الْمَوْتِ ) بِالْجَرِّ عَطْفُ بَيَانٍ ، وَبِالرَّفْعِ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ هُوَ هُوَ ، وَبِالنَّصْبِ عَلَى تَقْدِيرِ أَعْنِي يَعْنِي اذْكُرُوهُ وَلَا تَنْسَوْهُ حَتَّى لَا تَغْفُلُوا عَنِ الْقِيَامَةِ ، وَلَا تَتْرُكُوا تَهْيِئَةَ زَادِ الْآخِرَةِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ) وَزَادَ : فَإِنَّهُ لَا يُذْكَرُ فِي كَثِيرٍ إِلَّا قَلَّلَهُ وَلَا فِي قَلِيلٍ إِلَّا كَثَّرَهُ . ( وَابْنُ مَاجَهْ ) وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، زَادَ : فَإِنَّ مَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ فِي ضَيْقٍ إِلَّا وَسِعَهُ ، وَلَا ذَكَرَهُ فِي سِعَةٍ إِلَّا ضَيَّقَهَا عَلَيْهِ . ذَكَرَهُ مِيرَكُ وَقَدْ جَاءَ فِي الْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَيْضًا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَكْيَسُ النَّاسِ وَأَحْزَمُ النَّاسِ ؟ فَقَالَ : " أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ ، وَاسْتِعْدَادًا لِلْمَوْتِ ، أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ ذَهَبُوا بِشَرَفِ الدُّنْيَا وَكَرَامَةِ الْآخِرَةِ .

1607 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكثروا ذكر هاذم اللذات ) وبالذال المعجمة أي : قاطعها ، وفي نسخة بالمهملة أي : كاسرها قال ميرك : صحح الشارح الطيبـي بالدال المهملة حيث قال : شبه اللذات الفانية ، والشهوات العاجلة ، ثم زوالها ببناء مرتفع ينهدم بصدمات هائلة ، ثم أمر المنهمك فيها بذكر الهادم لئلا يستمر على الركون إليها يشتغل عما يجب عليه من الفرار إلى دار القرار . ( وأنشد ) زين العابدين :

فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها ويا آمنا من أن تدور الدوائر أتدري بماذا لو غفلت تخاطر
فلا ذاك موفور ولا ذاك غامر

.

اهـ كلامه . لكن قال الإسنوي في المهمات : الهاذم بالذال المعجمة ، هو القاطع كما قاله الجوهري ، وهو المراد هنا ، وقد صرح السهيلي في الروض الأنف بأن الراوية بالذال المعجمة ذكر ذلك في غزوة أحد في الكلام على قتل وحشي لحمزة . وقال الشيخ الجزري : هادم يروى بالدال المهملة أي : دافعها أو مخربها وبالمعجمة أي : قاطعها ، واختار بعض من مشايخنا وهو الذي لم يصحح الخطاب غيره وجعل الأول من غلط الرواة ، والله أعلم . ( الموت ) بالجر عطف بيان ، وبالرفع خبر مبتدأ محذوف هو هو ، وبالنصب على تقدير أعني يعني اذكروه ولا تنسوه حتى لا تغفلوا عن القيامة ، ولا تتركوا تهيئة زاد الآخرة . ( رواه الترمذي والنسائي ) وزاد : فإنه لا يذكر في كثير إلا قلله ولا في قليل إلا كثره . ( وابن ماجه ) وقال الترمذي : حسن غريب ، ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن ، وابن حبان في صحيحه ، زاد : فإن ما ذكره أحد في ضيق إلا وسعه ، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه . ذكره ميرك وقد جاء في الخبر الصحيح أيضا : يا رسول الله من أكيس الناس وأحزم الناس ؟ فقال : " أكثرهم ذكرا للموت ، واستعدادا للموت ، أولئك الأكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة .