137 - وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها ، قالت : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبا ، فذكر فتنة القبر التي يفتن فيها المرء ، فلما ذكر ذلك ، ضج المسلمون ضجة . رواه البخاري هكذا ، وزاد النسائي : حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني ، أي بارك الله فيك ! ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله ؟ قال : " قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال " .

التالي السابق

عرض الحاشية

137 - ( وَعَنْ أَسْمَاءَ ) : غَيْرُ مُنْصَرِفٍ بِالْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ الْمَعْنَوِيِّ ، وَقِيلَ أَصْلُهُ وَسْمَاءُ فَهُوَ فَعْلَاءُ ( بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ) : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَتُسَمَّى ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ لِأَنَّهَا شَقَّتْ نِطَاقَهَا لَيْلَةَ خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُهَاجِرًا ، فَجَعَلَتْ وَاحِدًا شِدَادًا لِسُفْرَتِهِ ، وَالْآخِرَ عِصَامًا لِقِرْبَتِهِ ، وَقِيلَ : جَعَلَتِ النِّصْفَ الثَّانِيَ نِطَاقًا لَهَا ، أَسْلَمَتْ بِمَكَّةَ قَدِيمًا . قِيلَ : أَسْلَمَتْ بَعْدَ سَبْعَةَ عَشَرَ إِنْسَانًا وَهِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا عَائِشَةَ بِعَشْرِ سِنِينَ ، وَمَاتَتْ بَعْدَ قَتْلِ ابْنِهَا بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ ، وَقِيلَ بِعِشْرِينَ يَوْمًا بَعْدَمَا أُنْزِلَ ابْنُهَا مِنَ الْخَشَبَةِ ، وَلَهَا مِائَةُ سَنَةٍ ، وَلَمْ يَقَعْ لَهَا سِنٌّ ، وَلَمْ يُنْكَرْ مِنْ عَقْلِهَا شَيْءٌ ، وَذَلِكَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ بِمَكَّةَ . رَوَى عَنْهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ . ( قَالَتْ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ خَطِيبًا ) : حَالٌ أَيْ وَاعِظًا ( فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ ) ، أَيْ : وَعَذَابَهُ أَوِ ابْتِلَاءَهُ وَالِامْتِحَانَ فِيهِ ( الَّتِي يُفْتَنُ ) : بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ أَيْ يُبْتَلَى ( فِيهَا الْمَرْءُ ) : صِفَةٌ لِفِتْنَةٍ يَعْنِي ذَكَرَ الْفِتْنَةَ بِتَفَاصِيلِهَا كَمَا يَجْرِي عَلَى الْمَرْءِ فِي قَبْرِهِ وَمِنْ ثَمَّ ( فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ) ، أَيْ : مَا ذَكَرَ أَوِ الْفِتْنَةَ بِمَعْنَى الِافْتِتَانِ ( ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ) ، أَيْ : صَاحُوا وَجَزِعُوا ( ضَجَّةً ) : التَّنْوِينُ لِلتَّعْظِيمِ ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ هَكَذَا ) ، أَيْ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ ( وَزَادَ النَّسَائِيُّ ) : أَيْ بَعْدَ ضَجَّةٍ ( حَالَتْ ) : صِفَةُ ضَجَّةٍ ( بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ أَفْهَمَ كَلَامَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) ، أَيْ : [ ص: 219 ] بَعْدَ هَذَا ( فَلَمَّا سَكَنَتْ ضَجَّتُهُمْ ) ، أَيْ : صَيْحَتُهُمْ وَارْتِفَاعُ صَوْتِهِمْ ( قَلْتُ لِرَجُلٍ قَرِيبٍ مِنِّي ) ، أَيْ : مَكَانًا أَوْ نَسَبًا وَهُوَ الْأَنْسَبُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَرْأَةِ ( أَيْ ) : الْمُنَادَى مَحْذُوفٌ أَيْ فُلَانٌ ( بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ ) : أَوْ زَادَكَ اللَّهُ عِلْمًا وَحِلْمًا ، وَهَذَا مِنْ جُمْلَةِ آدَابِ الْمُتَعَلِّمِ ( مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي آخِرِ قَوْلِهِ ؟ ) : أَيْ بَعْدَ الصِّيَاحِ ( قَالَ ) ، أَيِ : الرَّجُلُ ، قَالَ : عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ ) ، أَيْ : وَحْيًا جَلِيًّا أَوْ خَفِيًّا ( أَنَّكُمْ ) : أَيُّهَا الْأُمَّةُ ( تُفْتَنُونَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ تُمْتَحَنُونَ ( فِي الْقُبُورِ ) : أَيِ افْتِنَانًا قَرِيبًا ( مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ) . وَقَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيْ : فِتْنَةً قَرِيبَةً ، وَذَكَرَ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ أَيْ فِتْنَةً عَظِيمَةً إِذْ لَيْسَ فِيهَا _ أَيْ فِي الْفِتَنِ - أَعْظَمُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ .

137 - ( وعن أسماء ) : غير منصرف بالعلمية والتأنيث المعنوي ، وقيل أصله وسماء فهو فعلاء ( بنت أبي بكر ) : رضي الله عنهما ، أم عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ، وتسمى ذات النطاقين لأنها شقت نطاقها ليلة خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - مهاجرا ، فجعلت واحدا شدادا لسفرته ، والآخر عصاما لقربته ، وقيل : جعلت النصف الثاني نطاقا لها ، أسلمت بمكة قديما . قيل : أسلمت بعد سبعة عشر إنسانا وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين ، وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أيام ، وقيل بعشرين يوما بعدما أنزل ابنها من الخشبة ، ولها مائة سنة ، ولم يقع لها سن ، ولم ينكر من عقلها شيء ، وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة . روى عنها خلق كثير . ( قالت : قام رسول الله خطيبا ) : حال أي واعظا ( فذكر فتنة القبر ) ، أي : وعذابه أو ابتلاءه والامتحان فيه ( التي يفتن ) : بصيغة المفعول أي يبتلى ( فيها المرء ) : صفة لفتنة يعني ذكر الفتنة بتفاصيلها كما يجري على المرء في قبره ومن ثم ( فلما ذكر ذلك ) ، أي : ما ذكر أو الفتنة بمعنى الافتتان ( ضج المسلمون ) ، أي : صاحوا وجزعوا ( ضجة ) : التنوين للتعظيم ( رواه البخاري هكذا ) ، أي من غير زيادة ( وزاد النسائي ) : أي بعد ضجة ( حالت ) : صفة ضجة ( بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) ، أي : [ ص: 219 ] بعد هذا ( فلما سكنت ضجتهم ) ، أي : صيحتهم وارتفاع صوتهم ( قلت لرجل قريب مني ) ، أي : مكانا أو نسبا وهو الأنسب بالنسبة إلى المرأة ( أي ) : المنادى محذوف أي فلان ( بارك الله فيك ) : أو زادك الله علما وحلما ، وهذا من جملة آداب المتعلم ( ماذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر قوله ؟ ) : أي بعد الصياح ( قال ) ، أي : الرجل ، قال : عليه الصلاة والسلام ( قد أوحي إلي ) ، أي : وحيا جليا أو خفيا ( أنكم ) : أيها الأمة ( تفتنون ) : بصيغة المجهول أي تمتحنون ( في القبور ) : أي افتنانا قريبا ( من فتنة الدجال ) . وقال الطيبي ، أي : فتنة قريبة ، وذكر كما في قوله تعالى : إن رحمة الله قريب من المحسنين أي فتنة عظيمة إذ ليس فيها _ أي في الفتن - أعظم من فتنة الدجال .