5965 - وعنها ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في مرضه الذي مات فيه : ( يا عائشة ! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، وهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم ) رواه البخاري .

التالي السابق

عرض الحاشية

5965 - ( وَعَنْهَا ) ، أَيْ : عَنْ عَائِشَةَ ( قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : ( يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ ) ، أَيْ : مَا أَبْرَحُ ( أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ ) ، أَيِ : الْمَسْمُومِ ( الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ ، وَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ ) : بِفَتْحِ النُّونِ وَفِي نُسْخَةٍ بِضَمِّهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : يَجُوزُ فِي أَوَانِ الضَّمُّ وَالْفَتْحُ ، فَالضَّمُّ لِأَنَّهُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَالْفَتْحُ عَلَى الْبِنَاءِ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْمَبْنَى . قُلْتُ : وَهَذَا هُوَ الْمُخْتَارُ عَلَى مَا سَبَقَ فِي يَوْمِ وِلَادَتِهِ ، وَلَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ ، وَالْمَعْنَى وَهَذَا زَمَانُ صَادَفْتُ ( فِيهِ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْهَاءِ بَيْنَهُمَا مُوَحَّدَةٌ ، وَهُوَ عِرْقٌ يَتَعَلَّقُ بِهِ الْقَلْبُ ، فَإِذَا انْقَطَعَ مَاتَ صَاحِبُهُ ( مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ ) . أَيْ : مِنْ أَثَرِهِ بِتَأْثِيرِهِ سُبْحَانَهُ ، وَالسُّمُّ مُثَلَّثَةُ السِّينِ وَالضَّمُّ أَشْهَرُ وَالْفَتْحُ أَكْثَرُ ، هَذَا وَفِي النِّهَايَةِ : الْأَبْهَرُ عِرْقٌ فِي الظَّهْرِ ، وَهُمَا أَبْهَرَانِ . وَقِيلَ : هُمَا الْأَكْحَلَانِ اللَّذَانِ فِي الذِّرَاعَيْنِ ، وَقِيلَ : هُوَ عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ الْقَلْبَ ، فَإِذَا انْقَطَعَ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ حَيَاةٌ ، وَقِيلَ : الْأَبْهَرُ عِرْقٌ مَنْشَؤُهُ مِنَ الرَّأْسِ ، وَيَمْتَدُّ إِلَى الْقَدَمِ ، وَلَهُ شَرَايِينُ تَتَّصِلُ بِأَكْثَرِ الْأَطْرَافِ وَالْبَدَنِ ، فَالَّذِي فِي الرَّأْسِ مِنْهُ يُسَمَّى النَّامَّةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : أَسْكَتَ اللَّهُ نَامَّتَهُ أَيْ : أَمَاتَهُ ، وَيَمْتَدُّ إِلَى الْحَلْقِ ، فَيُسَمَّى الْوَرِيدُ ، وَيَمْتَدُّ إِلَى الصَّدْرِ فَيُسَمَّى الْأَبْهَرُ ، وَيَمْتَدُّ إِلَى السَّاقِ فَيُسَمَّى الصَّافِنُ ، وَالْهَمْزَةُ فِي الْأَبْهَرِ زَائِدَةٌ . ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) . وَرَوَى ابْنُ السُّنِّيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : مَا زَالَتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَادِّنِي كُلَّ عَامٍ حَتَّى كَانَ هَذَا أَوَانَ قَطَعَ أَبْهَرِي . قَالَ الْهَرَوِيُّ : الْأُكْلَةُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَقَالَ : لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا إِلَّا لُقْمَةً وَاحِدَةً اه . وَتُعَادِّنِي بِضَمِّ التَّاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ أَيْ : تُعَاوِدُنِي وَقَطَعَ بِصِيغَةِ الْمَاضِي مُضَافًا إِلَيْهِ .

[ ص: 3850 ]

5965 - ( وعنها ) ، أي : عن عائشة ( قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في مرضه الذي مات فيه : ( يا عائشة ما أزال ) ، أي : ما أبرح ( أجد ألم الطعام ) ، أي : المسموم ( الذي أكلت بخيبر ، وهذا أوان وجدت ) : بفتح النون وفي نسخة بضمها . قال الطيبي : يجوز في أوان الضم والفتح ، فالضم لأنه خبر المبتدأ ، والفتح على البناء لإضافته إلى المبنى . قلت : وهذا هو المختار على ما سبق في يوم ولادته ، وليلة أسري به ، والمعنى وهذا زمان صادفت ( فيه انقطاع أبهري ) : بفتح الهمزة والهاء بينهما موحدة ، وهو عرق يتعلق به القلب ، فإذا انقطع مات صاحبه ( من ذلك السم ) . أي : من أثره بتأثيره سبحانه ، والسم مثلثة السين والضم أشهر والفتح أكثر ، هذا وفي النهاية : الأبهر عرق في الظهر ، وهما أبهران . وقيل : هما الأكحلان اللذان في الذراعين ، وقيل : هو عرق مستبطن القلب ، فإذا انقطع لم يبق معه حياة ، وقيل : الأبهر عرق منشؤه من الرأس ، ويمتد إلى القدم ، وله شرايين تتصل بأكثر الأطراف والبدن ، فالذي في الرأس منه يسمى النامة ، ومنه قوله : أسكت الله نامته أي : أماته ، ويمتد إلى الحلق ، فيسمى الوريد ، ويمتد إلى الصدر فيسمى الأبهر ، ويمتد إلى الساق فيسمى الصافن ، والهمزة في الأبهر زائدة . ( رواه البخاري ) . وروى ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة : ما زالت أكلة خيبر تعادني كل عام حتى كان هذا أوان قطع أبهري . قال الهروي : الأكلة بضم الهمزة وقال : لم يأكل منها إلا لقمة واحدة اه . وتعادني بضم التاء وتشديد الدال أي : تعاودني وقطع بصيغة الماضي مضافا إليه .

[ ص: 3850 ]