الفصل الثاني

5790 - عن علي بن أبي طالب ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بالطويل ولا بالقصير ، ضخم الرأس واللحية ، شثن الكفين والقدمين ، مشربا حمرة ، ضخم الكراديس ، طويل المسربة ، إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب ، لم أر قبله ولا بعده مثله - صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّانِي

5790 - ( عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ) ، أَيْ : بَلْ كَانَ مُعْتَدِلَ الْقَامَةِ ( ضَخْمَ الرَّأْسِ ) أَيْ : عَظِيمَهُ لِدَلَالَتِهِ عَلَى عَظَمَةِ رِيَاسَتِهِ ( وَاللِّحْيَةِ ) ، أَيْ : كَثِيفَهَا دُونَ الْكَوْسَجِ ، وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنِ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ حَسَنَ السَّبَلَةِ أَيِ : اللِّحْيَةِ ( شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ) . أَيْ : أَنَّهُمَا يَمِيلَانِ إِلَى الْغِلَظِ وَالْقِصَرِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ . ( مُشْرَبًا حُمْرَةً ) ، أَيْ مَخْلُوطٌ لَوْنُهُ بِالْحُمْرَةِ ، وَهُوَ عَلَى صِيغَةُ الْمَفْعُولِ مُخَفَّفًا ، وَيَجُوزُ تَشْدِيدُهُ ، فَفِي النِّهَايَةِ : الْإِشْرَابُ خَلْطُ لَوْنٍ بِلَوْنٍ كَأَنَّ أَحَدَ اللَّوْنَيْنِ سَقَى اللَّوْنَ الْآخَرَ ، يُقَالُ : بَيَاضُ مُشْرَبٌ بِحُمْرَةٍ بِالتَّخْفِيفِ ، فَإِذَا شُدِّدَ كَانَ لِلتَّكْثِيرِ وَالْمُبَالَغَةِ ( ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ) ، أَيْ : عَظِيمَ الْأَعْضَاءِ ، وَهُوَ جَمْعُ الْكُرْدُوسِ ، وَهُوَ كُلُّ عَظْمَيْنِ الْتَقَيَا فِي مَفْصِلٍ نَحْوَ الْمَنْكِبَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْوَرِكَيْنِ وَقِيلَ رُءُوسُ الْعِظَامِ . ( طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ) ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ وَضَمِّ الرَّاءِ : الشَّعْرُ الْمُسْتَدَقُّ الَّذِي يَأْخُذُ مِنَ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ ( إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ) : بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ بَعْدَهُ هَمْزٌ وَأَلِفٌ وَهُوَ أَنْسَبُ بِقَوْلِهِ : ( تَكَفِّيَا ) : بِكَسْرِ الْفَاءِ الْمُشَدَّدَةِ بَعْدَهَا تَحْتِيَّةٌ عَلَى أَنَّ أَصْلَهُ تَكَفُّؤًا بِضَمِّ الْفَاءِ وَالْهَمْزِ ، فَلَمَّا خُفِّفَ مَاضِيهِ بِالْإِبْدَالِ أُلْحِقَ مَصْدَرُهُ بِالْمُعْتَلِّ ، وَفِي نُسْخَةٍ تَكَفُّؤًا عَلَى الْأَصْلِ ، وَقَالَ شَارِحٌ : تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا بِالْهَمْزِ ، وَهُوَ الْمَيْلُ تَارَةً إِلَى الْيَمِينِ وَأُخْرَى إِلَى الشِّمَالِ فِي الْمَشْيِ وَقِيلَ : تَكَفَّأَ أَيِ : اعْتَمَدَ إِلَى الْقُدَّامِ مِنْ قَوْلِهِمْ : كَفَأْتُ الْإِنَاءَ إِذَا قَلَبْتَهُ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ : ( كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ ) : بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ أَيْ : يَسْقُطُ ( مِنْ صَبَبٍ ) أَيْ : مُنْحَدَرٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَمِنْ تَعْلِيلِيَّةٌ أَوْ بِمَعْنَى فِي الظَّرْفِيَّةِ ، وَلِذَا قِيلَ أَيْ : يَسْقُطُ مِنْ مَوْضِعٍ عَالٍ ، وَالْمَعْنَى يَمْشِي مَشْيًا قَوِيًّا سَرِيعًا . وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : الصَّبَبُ الْحُدُورُ ، وَهُوَ مَا يَنْحَدِرُ مِنَ الْأَرْضِ يُرِيدُ لَهُ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي مَشْيًا قَوِيًّا يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ رَفْعًا بَائِنًا لَا كَمَنْ يَمْشِي اخْتِيَالًا وَيُقَارِبُ خُطَاهُ تَنَعُّمًا ، ( أَرَ قَبْلَهُ ) أَيْ : قَبْلَ مَوْتِهِ ، لِأَنَّ عَلِيًّا لَمْ يُدْرِكْ زَمَانًا قَبْلَ وُجُودِهِ ( وَلَا بَعْدَهُ ) أَيْ : بَعْدَ فَوْتِهِ ( مِثْلَهُ ) : - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرُبَّمَا يَكُونُ هَذَا الْكَلَامُ كِنَايَةً عَنْ عَدَمِ رُؤْيَةِ الْمُمَاثَلَةِ لَهُ مُطْلَقًا مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْقَبْلِيَّةِ وَالْبَعْدِيَّةِ ؟ فَهَذِهِ فَذْلَكَةٌ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى إِظْهَارِ الْعَجْزِ عَنْ غَايَةِ وَصْفِهِ وَنِهَايَةِ نَعْتِهِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) .

[ ص: 3705 ]

الفصل الثاني

5790 - ( عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بالطويل ولا بالقصير ) ، أي : بل كان معتدل القامة ( ضخم الرأس ) أي : عظيمه لدلالته على عظمة رياسته ( واللحية ) ، أي : كثيفها دون الكوسج ، وقد روى الطبراني عن العداء بن خالد : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان حسن السبلة أي : اللحية ( شثن الكفين والقدمين ) . أي : أنهما يميلان إلى الغلظ والقصر كذا في النهاية . ( مشربا حمرة ) ، أي مخلوط لونه بالحمرة ، وهو على صيغة المفعول مخففا ، ويجوز تشديده ، ففي النهاية : الإشراب خلط لون بلون كأن أحد اللونين سقى اللون الآخر ، يقال : بياض مشرب بحمرة بالتخفيف ، فإذا شدد كان للتكثير والمبالغة ( ضخم الكراديس ) ، أي : عظيم الأعضاء ، وهو جمع الكردوس ، وهو كل عظمين التقيا في مفصل نحو المنكبين والركبتين والوركين وقيل رءوس العظام . ( طويل المسربة ) ، بفتح الميم وسكون السين وضم الراء : الشعر المستدق الذي يأخذ من الصدر إلى السرة ( إذا مشى تكفأ ) : بتشديد الفاء بعده همز وألف وهو أنسب بقوله : ( تكفيا ) : بكسر الفاء المشددة بعدها تحتية على أن أصله تكفؤا بضم الفاء والهمز ، فلما خفف ماضيه بالإبدال ألحق مصدره بالمعتل ، وفي نسخة تكفؤا على الأصل ، وقال شارح : تكفأ تكفؤا بالهمز ، وهو الميل تارة إلى اليمين وأخرى إلى الشمال في المشي وقيل : تكفأ أي : اعتمد إلى القدام من قولهم : كفأت الإناء إذا قلبته ، ويؤيده قوله : ( كأنما ينحط ) : بتشديد الطاء أي : يسقط ( من صبب ) أي : منحدر من الأرض ، فمن تعليلية أو بمعنى في الظرفية ، ولذا قيل أي : يسقط من موضع عال ، والمعنى يمشي مشيا قويا سريعا . وفي شرح السنة : الصبب الحدور ، وهو ما ينحدر من الأرض يريد له أنه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الأرض رفعا بائنا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما ، ( أر قبله ) أي : قبل موته ، لأن عليا لم يدرك زمانا قبل وجوده ( ولا بعده ) أي : بعد فوته ( مثله ) : - صلى الله عليه وسلم - وربما يكون هذا الكلام كناية عن عدم رؤية المماثلة له مطلقا مع قطع النظر عن القبلية والبعدية ؟ فهذه فذلكة مشتملة على إظهار العجز عن غاية وصفه ونهاية نعته . ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح ) .

[ ص: 3705 ]