الْفَصْلُ الثَّالِثُ

5378 - ( عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ) : لَهُ وَلِأَبَوَيْهِ صُحْبَةٌ ، ( عَنْ حُذَيْفَةَ ) أَيْ : صَاحِبُ أَسْرَارِ النُّبُوَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَكُونُ النُّبُوَّةُ " ) : بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّ " تَكُونُ " تَامَّةٌ أَيْ [ ص: 3376 ] تُوجَدُ وَتَقَعُ ( " فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ " ) بِالرَّفْعِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُصَحَّحَةِ بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّ " تَكُونُ " نَاقِصَةٌ وَهُوَ الْمُلَائِمُ لِمَا سَيَأْتِي مِنْ قَوْلِهِ : ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا ، وَالْمَعْنَى : ثُمَّ تَنْقَلِبُ النُّبُوَّةُ خِلَافَةً ، أَوْ تَكُونُ الْحُكُومَةُ أَوِ الْإِمَارَةُ خِلَافَةً ، أَيْ : بِنِيَابَةٍ حَقِيقِيَّةٍ ( " عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ " ) أَيْ : طَرِيقَتُهَا الصُّورِيَّةُ وَالْمَعْنَوِيَّةُ ( مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ) أَيِ : nindex.php?page=treesubj&link=31135الْخِلَافَةُ وَهِيَ ثَلَاثُونَ سَنَةً عَلَى مَا وَرَدَ .

( ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا ) أَيْ : يَعَضُّ بَعْضُ أَهْلِهِ بَعْضًا ، كَعَضِّ الْكِلَابِ ( " فَيَكُونُ " ) أَيِ : الْمُلْكُ ، أَيِ : الْأَمْرُ عَلَى هَذَا الْمِنْوَالِ ( مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى ) أَيْ : تِلْكَ الْحَالَةَ ( ثُمَّ تَكُونُ ) أَيِ : الْحُكُومَةُ ( مُلْكًا جَبْرِيَّةً ) أَيْ : جَبْرُوتِيةٌ وَسُلْطَةٌ عَظَمُوتِيةٌ ( فَيَكُونُ ) أَيِ : الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ( " مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى ) أَيِ : الْجَبْرِيَّةَ ، ( " ثُمَّ تَكُونُ " ) أَيْ : تَنْقَلِبُ وَتَصِيرُ ( " خِلَافَةً " ) وَفَى نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ ، أَيْ : تَقَعُ وَتَحْدُثُ خِلَافَةٌ كَامِلَةٌ ( " عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ " ) أَيْ : مِنْ كَمَالِ عَدَالَةٍ ، وَالْمُرَادُ بِهَا : زَمَنُ عِيسَى - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَالْمَهْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ .

( ثُمَّ سَكَتَ ) أَيِ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ( قَالَ حَبِيبٌ ) : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ ، مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَكَاتِبُهُ ، رُوِيَ عَنْهُ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ وَغَيْرِهِ ، ( فَلَمَّا قَامَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) أَيْ : بِأَمْرِ الْخِلَافَةِ ، ( كَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ ) بِتَشْدِيدِ الْكَافِ مِنَ التَّذْكِيرِ بِمَعْنَى : الْمَوْعِظَةُ ( وَقُلْتُ : أَرْجُو أَنْ تَكُونَ ) أَيْ : أَنْتَ أَوِ الْخَلِيفَةُ ( أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ) وَفِي نُسْخَةٍ بِالْغَيْبَةِ ، أَيْ : يَكُونُ الْمَوْعُودُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : " أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ " خَبَرُ يَكُونُ ، وَقَوْلُهُ : ( بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ ) : ظَرْفٌ لِلْخَبَرِ عَلَى تَأْوِيلِ الْحَاكِمِ الْعَادِلِ ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=3وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ أَيْ : مَعْبُودٌ فِيهَا .

قُلْتُ : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالتَّذْكِيرِ فِي يَكُونُ ، وَبِالرَّفْعِ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ : بَعْدَ الْمُلْكِ ظَرْفًا وَاقِعًا خَبَرًا لِيَكُونَ ، ( فَسُرَّ ) بِضَمِّ السِّينِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ : فَرِحَ ( بِهِ ) أَيْ : بِهَذَا الْحَدِيثِ ; رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِي حَقِّهِ ، ( وَأَعْجَبَهُ ) : عَطْفٌ تَفْسِيرِيٌّ ( يَعْنِي ) أَيْ : يُرِيدُ الْقَائِلُ بِالضَّمِيرَيْنِ ( nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ) أَيْ : فِي مُسْنَدِهِ ( وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ " ) . وَفِي الْجَامِعِ : يَكُونُ أُمَرَاءُ يَقُولُونَ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ ، يَتَهَافَتُونَ فِي النَّارِ ، يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ . وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - مَرْفُوعًا : ( يَكُونُ لِأَصْحَابِي زَلَّةٌ يَغْفِرُهَا اللَّهُ تَعَالَى لِسَابِقَتِهِمْ مَعِي ) .