5350 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟ قال : " لا يا بنت الصديق ! ولكنهم الذين يصومون ، ويصلون ، ويتصدقون ، وهم يخافون أن لا يقبل منهم ، أولئك الذين يسارعون في الخيرات " رواه الترمذي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

5350 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا أَيْ : يُعْطُونَ مَا أَعْطَوْهُ مِنَ الزَّكَاةِ وَالصَّدَقَاتِ ، وَقُرِئَ ( يُأْتُونَ مَا أَتَوْا ) بِالْقَصْرِ ، أَيْ : يَفْعَلُونَ مَا فَعَلُوهُ مِنَ الطَّاعَاتِ ، وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَيْ : خَائِفَةٌ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ ، وَأَنْ لَا يَقَعَ عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ فَيُؤَاخَذُونَ بِهِ ، وَتَمَامُهُ : أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ، أَيْ : لِأَنَّ مَرْجِعَهُمْ إِلَيْهِ ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ، أَيْ : يَرْغَبُونَ فِي الطَّاعَاتِ أَشَدَّ الرَّغْبَةِ فَيُبَادِرُونَهَا ، وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ أَيْ : لِأَجْلِهَا فَاعِلُونَ السَّبْقَ أَوْ سَابَقُوا النَّاسَ إِلَى الطَّاعَاتِ أَوِ الثَّوَابِ أَوِ الْجَنَّةِ .

قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : هُوَ كَذَا فِي نُسَخِ الْمَصَابِيحِ ، وَهِيَ الْقِرَاءَةُ الْمَشْهُورَةُ ، وَمَعْنَاهُ يُعْطُونَ مَا أَعْطَوْا ، وَسُؤَالُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - : ( أَهُمُ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ ) لَا يُطَابِقُهَا ، وَقِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( يَأْتُونَ مَا أَتَوْا ) بِغَيْرِ مَدٍّ أَيْ : يَفْعَلُونَ مَا فَعَلُوا ، وَسُؤَالُهَا مُطَابِقٌ لِهَذِهِ الْقِرَاءَةِ ، وَهَكَذَا هُوَ فِي تَفْسِيرِ الزَّجَّاجِ وَالْكَشَّافِ ، قُلْتُ : مُؤَدَّى الْقِرَاءَتَيْنِ وَاحِدٌ ، لَا الْمُرَادُ بِالْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ الْمَنْسُوبَةِ إِلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ قَطْعِ طُرُقِ التَّوَاتُرِ يَفْعَلُونَ مَا فَعَلُوهُ مِنَ الطَّاعَةِ ؛ لِأَنَّ مَا ظَنَّتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا فَعَلُوهُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ ، وَلَا الْمَعْنَى الْأَعَمُّ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ لِعَدَمِ مُطَابَقَتِهِ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ( قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( " لَا " ) أَيْ : لَيْسُوا هُمْ ، أَوْ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الْآيَةِ أَمْثَالَهُمْ ( " يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ " ) وَفَى نُسْخَةٍ يَا ابْنَةَ الصِّدِّيقِ ، وَفَى هَذَا النِّدَاءِ مَنْقَبَةٌ عَظِيمَةٌ لَهَا وَلِأَبِيهَا عَلَى وَجْهِ التَّحْقِيقِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ كَذَلِكَ وَأَنْتِ الصَّادِقَةُ عَلَى مَا هُوَ الْمُتَعَارَفُ مِنْ حُسْنِ الْآدَابِ بَيْنَ الْأَحْبَابِ ، ( " وَلَكِنَّهُمُ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ " ) فَهَذَا تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا عَلَى الْقِرَاءَتَيْنِ غَايَتُهُ أَنَّ فِي كُلِّ نَوْعٍ مِنْهُمَا تَغْلِيبٌ ، فَالْمَشْهُورَةُ ظَاهِرُهَا مُتَعَلِّقٌ بِالْعِبَادَةِ الْمَالِيَّةِ ، كَمَا أَنَّ الشَّاذَّةَ تَتَعَلَّقُ بِالطَّاعَةِ الْبَدَنِيَّةِ ، عَلَى أَنَّ الْمَشْهُورَةَ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي تَفْسِيرِهَا : يُعْطُونَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ مَا أَعْطَوْا مِنَ الطَّاعَاتِ فَيَشْمَلُ النَّوْعَيْنِ مِنَ الْعِبَادَةِ ، ( " وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ " ) أَيْ : إِلَّا أَنَّهُمْ يَخَافُونَ مِمَّا فَعَلُوا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ) ، فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى شَرْبَةِ الْخَمْرِ وَسَرِقَةِ الْمَالِ وَسَائِرِ السَّيِّئَاتِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ) .

[ ص: 3353 ]

5350 - ( وعن عائشة ، قالت : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية : والذين يؤتون ما آتوا أي : يعطون ما أعطوه من الزكاة والصدقات ، وقرئ ( يأتون ما أتوا ) بالقصر ، أي : يفعلون ما فعلوه من الطاعات ، وقلوبهم وجلة أي : خائفة أن لا يقبل منهم ، وأن لا يقع على الوجه اللائق فيؤاخذون به ، وتمامه : أنهم إلى ربهم راجعون ، أي : لأن مرجعهم إليه ، أولئك الذين يسارعون في الخيرات ، أي : يرغبون في الطاعات أشد الرغبة فيبادرونها ، وهم لها سابقون أي : لأجلها فاعلون السبق أو سابقوا الناس إلى الطاعات أو الثواب أو الجنة .

قال الطيبي - رحمه الله - : هو كذا في نسخ المصابيح ، وهي القراءة المشهورة ، ومعناه يعطون ما أعطوا ، وسؤال عائشة - رضي الله تعالى عنها - : ( أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ) لا يطابقها ، وقراءة رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : ( يأتون ما أتوا ) بغير مد أي : يفعلون ما فعلوا ، وسؤالها مطابق لهذه القراءة ، وهكذا هو في تفسير الزجاج والكشاف ، قلت : مؤدى القراءتين واحد ، لا المراد بالقراءة الشاذة المنسوبة إليه - صلى الله تعالى عليه وسلم - قبل قطع طرق التواتر يفعلون ما فعلوه من الطاعة ؛ لأن ما ظنت عائشة - رضي الله عنها - أن المراد به ما فعلوه من المعصية ، ولا المعنى الأعم من الخير والشر لعدم مطابقته لقوله سبحانه أولئك يسارعون في الخيرات ( قال ) أي : النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - : ( " لا " ) أي : ليسوا هم ، أو ليس المراد من الآية أمثالهم ( " يا بنت الصديق " ) وفى نسخة يا ابنة الصديق ، وفى هذا النداء منقبة عظيمة لها ولأبيها على وجه التحقيق ، فكأنه قال : ليس كذلك وأنت الصادقة على ما هو المتعارف من حسن الآداب بين الأحباب ، ( " ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون " ) فهذا تفسير لقوله تعالى : والذين يؤتون ما آتوا على القراءتين غايته أن في كل نوع منهما تغليب ، فالمشهورة ظاهرها متعلق بالعبادة المالية ، كما أن الشاذة تتعلق بالطاعة البدنية ، على أن المشهورة يمكن أن يقال في تفسيرها : يعطون من أنفسهم ما أعطوا من الطاعات فيشمل النوعين من العبادة ، ( " وهم يخافون أن لا يقبل منهم " ) أي : إلا أنهم يخافون مما فعلوا بدليل قوله تعالى : ( أولئك الذين يسارعون في الخيرات ) ، فإنه لا يصح أن يحمل على شربة الخمر وسرقة المال وسائر السيئات . ( رواه الترمذي وابن ماجه ) .

[ ص: 3353 ]