5293 - وعن عبد الله بن شداد - رضي الله عنه - قال : إن نفرا من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلموا ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من يكفينيهم ؟ " قال طلحة : أنا . فكانوا عنده ، فبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثا ، فخرج فيه أحدهم ، فاستشهد ، ثم بعث بعثا فخرج فيه الآخر ، فاستشهد ، ثم مات الثالث على فراشه ، قال : قال طلحة : فرأيت هؤلاء الثلاثة في الجنة ، ورأيت الميت على فراشه أمامهم والذي استشهد آخرا يليه ، وأولهم يليه ، فدخلني من ذلك ، فذكرت للنبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك ، فقال : " وما أنكرت من ذلك ؟ ! ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام ; لتسبيحه وتكبيره وتهليله " .

التالي السابق

عرض الحاشية

5293 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ) تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ كَمَا سَيَجِيءُ بَيَانُهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ( قَالَ : إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ قَبِيلَةٌ مَشْهُورَةٌ ( ثَلَاثَةً ) : بِالنَّصْبِ بَدَلًا أَوْ بَيَانًا مَنْ " نَفَرًا " ( أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) ، أَوْ جَاؤُوهُ ( فَأَسْلَمُوا ) أَيْ : وَأَرَادُوا الْإِقَامَةَ بِنِيَّةِ الْمُجَاهَدَةِ ، وَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَقْرِ وَالْفَاقَةِ .

[ ص: 3313 ] ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ ( " مَنْ يَكْفِينِيهِمْ ؟ " ) أَيْ : مُؤْنَتَهُمْ مِنْ طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " هُمْ " ثَانِي مَفْعُولَيْ يَكْفِي عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ ( قَالَ طَلْحَةُ : أَنَا ) . أَيْ : أَكْفِيكَهُمْ ( فَكَانُوا ) أَيِ : الثَّلَاثَةُ أَوِ النَّفَرُ ( عِنْدَهُ ) أَيْ : عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ ، ( فَبَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا ) أَيْ : أَرْسَلَ سَرِيَّةً ، فَالْبَعْثُ بِمَعْنَى الْمَبْعُوثِ ( فَخَرَجَ فِيهِ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الْبَعْثِ ( أَحَدُهُمْ ، فَاسْتُشْهِدَ ) ، بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : صَارَ شَهِيدًا ( ثُمَّ بَعَثَ بَعْثًا فَخَرَجَ فِيهِ الْآخَرُ ، فَاسْتُشْهِدَ ، ثُمَّ مَاتَ الثَّالِثُ عَلَى فِرَاشِهِ ) ، أَيْ : مُرَابِطًا نَاوِيًا لِلْجِهَادِ ( قَالَ ) أَيِ : ابْنُ شَدَّادٍ ( قَالَ طَلْحَةُ : فَرَأَيْتُ ) أَيْ : فِي الْمَنَامِ أَوْ فِي كَشْفِ الْمَقَامِ ( هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ فِي الْجَنَّةِ ، وَرَأَيْتُ الْمَيِّتَ عَلَى فِرَاشِهِ ) أَيِ : الْكَائِنِ عَلَيْهِ ( أَمَامَهُمْ ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ : قُدَّامَهُمْ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : الظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ أَمَامَهُمَا إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ الْمُقَدَّمُ مِنْ بَيْنِهِمْ ، أَوْ يَذْهَبَ إِلَى أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ اثْنَانِ . ( وَالَّذِي ) عَطْفٌ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : فَالَّذِي ( اسْتُشْهِدَ آخِرًا يَلِيهِ ) أَيْ : يَقْرُبُ الْمَيِّتَ ( وَأَوَّلَهَمْ ) : بِالنَّصْبِ ، وَقِيلَ بِرَفْعِهِ ( يَلِيهِ ) ، أَيْ : يَلِي الْمُسْتَشْهِدَ آخِرًا ( فَدَخَلَنِي ) أَيْ : شَيْءٌ أَوْ إِشْكَالٌ ( مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ : مِمَّا رَأَيْتُهُ مِنَ التَّقَدُّمِ وَالتَّأْخِيرِ عَلَى خِلَافِ مَا كَانَ يَخْطِرُ فِي الضَّمِيرِ ، وَالْفَاعِلُ مَحْذُوفٌ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ مَالِكِ ( فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ ) ، الْفَاءُ فَصِيحَةٌ أَيْ : فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ مُسْتَغْرِبًا وَمُسْتَنْكِرًا ( فَقَالَ : وَمَا أَنْكَرْتَ ) أَيْ : وَأَيَّ شَيْءٍ أَنْكَرْتَهُ ( " مِنْ ذَلِكَ ؟ " ) : وَالْمَعْنَى لَا تُنْكِرْ شَيْئًا مِنْهُ فَإِنَّهُ ( " لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ " ) : فَالِاسْتِئْنَافُ مُبَيِّنٌ مُتَضَمِّنٌ لِلْعِلَّةِ أَيْ : لَيْسَ أَحَدٌ أَكْثَرَ ثَوَابًا عِنْدَهُ سُبْحَانَهُ ( " مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ " ) : بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَفْتُوحَةِ أَيْ : يَطُولُ عُمُرُهُ ( " فِي الْإِسْلَامِ ; لِتَسْبِيحِهِ " ) أَيْ : لِأَجْلِ تَسْبِيحِهِ ( " وَتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ " ) . أَيْ : وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ سَائِرِ عِبَادَاتِهِ الْقَوْلِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ . وَلَفْظُ الْجَامِعِ رِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ : لِتَكْبِيرِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَسْبِيحِهِ وَتَهْلِيلِهِ . قَالَ مِيرَكُ : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى ، وَرُوَاتُهُمَا رُوَاةُ الصَّحِيحِ ، وَفِي أَوَّلِهِ عِنْدَ أَحْمَدَ إِرْسَالٌ ، لَكِنْ وَصَلَهُ أَبُو يَعْلَى بِذِكْرِ طَلْحَةَ فِيهِ ، كَذَا قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ ، وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَإِنْ وُلِدَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا ذَكَرَهُ الْعِجْلِيُّ إِنَّهُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ الثِّقَاتِ ، وَكَانَ مَعْدُودًا فِي الْفُقَهَاءِ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَحْمَدَ بِالسَّمَاعِ ، بَلْ قَالَ : إِنَّ نَفَرًا ، إِلَخْ . وَصَرَّحَ أَبُو يَعْلَى بِأَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ طَلْحَةَ ، وَمِمَّا نَاسَبَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ هَذَا ، وَحَدِيثَ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدِ الَّذِي سَبَقَ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي ، مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي قُضَاعَةَ أَسْلَمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاسْتُشْهِدَ أَحَدُهُمَا ، وَأُخِّرَ الْآخَرُ سَنَةً . قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ : فَرَأَيْتُ الْمُؤَخَّرَ مِنْهُمَا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الشَّهِيدِ ، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ ، فَأَصْبَحْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَلَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ وَصَلَّى سِتَّةَ آلَافِ رَكْعَةٍ وَكَذَا وَكَذَا رَكْعَةً صَلَاةَ سَنَةٍ " وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالُبَيْهَقِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ طَلْحَةَ بِنَحْوِهِ أَطْوَلَ مِنْهُ ، وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ فِي آخِرِهِ : فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ .

5293 - ( وعن عبد الله بن شداد ) تابعي جليل كما سيجيء بيانه ولم يذكره المؤلف في أسمائه ( قال : إن نفرا من بني عذرة ) : بضم فسكون قبيلة مشهورة ( ثلاثة ) : بالنصب بدلا أو بيانا من " نفرا " ( أتوا النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ) ، أو جاؤوه ( فأسلموا ) أي : وأرادوا الإقامة بنية المجاهدة ، وهم من أهل الفقر والفاقة .

[ ص: 3313 ] ( قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - ) : استئناف بيان ( " من يكفينيهم ؟ " ) أي : مؤنتهم من طعامهم وشرابهم ونحو ذلك . قال الطيبي - رحمه الله - : " هم " ثاني مفعولي يكفي على تقدير مضاف ( قال طلحة : أنا ) . أي : أكفيكهم ( فكانوا ) أي : الثلاثة أو النفر ( عنده ) أي : عند أبي طلحة ، ( فبعث النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - بعثا ) أي : أرسل سرية ، فالبعث بمعنى المبعوث ( فخرج فيه ) أي : في ذلك البعث ( أحدهم ، فاستشهد ) ، بصيغة المجهول أي : صار شهيدا ( ثم بعث بعثا فخرج فيه الآخر ، فاستشهد ، ثم مات الثالث على فراشه ) ، أي : مرابطا ناويا للجهاد ( قال ) أي : ابن شداد ( قال طلحة : فرأيت ) أي : في المنام أو في كشف المقام ( هؤلاء الثلاثة في الجنة ، ورأيت الميت على فراشه ) أي : الكائن عليه ( أمامهم ) : بفتح الهمزة أي : قدامهم . قال الطيبي - رحمه الله - : الظاهر أن يقال أمامهما إلا أن يقال المراد المقدم من بينهم ، أو يذهب إلى أن أقل الجمع اثنان . ( والذي ) عطف على الميت ، وفي نسخة : فالذي ( استشهد آخرا يليه ) أي : يقرب الميت ( وأولهم ) : بالنصب ، وقيل برفعه ( يليه ) ، أي : يلي المستشهد آخرا ( فدخلني ) أي : شيء أو إشكال ( من ذلك ) أي : مما رأيته من التقدم والتأخير على خلاف ما كان يخطر في الضمير ، والفاعل محذوف على مذهب ابن مالك ( فذكرت للنبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ذلك ) ، الفاء فصيحة أي : فجئت رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - وذكرت له ذلك مستغربا ومستنكرا ( فقال : وما أنكرت ) أي : وأي شيء أنكرته ( " من ذلك ؟ " ) : والمعنى لا تنكر شيئا منه فإنه ( " ليس أحد أفضل عند الله " ) : فالاستئناف مبين متضمن للعلة أي : ليس أحد أكثر ثوابا عنده سبحانه ( " من مؤمن يعمر " ) : بتشديد الميم المفتوحة أي : يطول عمره ( " في الإسلام ; لتسبيحه " ) أي : لأجل تسبيحه ( " وتكبيره وتهليله " ) . أي : ونحو ذلك من سائر عباداته القولية والفعلية . ولفظ الجامع رواية عن أحمد : لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله . قال ميرك : حديث عبد الله بن شداد ، رواه أحمد وأبو يعلى ، ورواتهما رواة الصحيح ، وفي أوله عند أحمد إرسال ، لكن وصله أبو يعلى بذكر طلحة فيه ، كذا قاله المنذري في الترغيب ، وكأنه يشير إلى أن عبد الله بن شداد ليست له صحبة ، وإن ولد على عهد النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - كما ذكره العجلي إنه من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء ، ولم يصرح هذا الحديث عند أحمد بالسماع ، بل قال : إن نفرا ، إلخ . وصرح أبو يعلى بأنه رواه عن طلحة ، ومما ناسب حديث عبد الله بن شداد هذا ، وحديث عبيد بن خالد الذي سبق في الفصل الثاني ، ما رواه أحمد بإسناد حسن عن أبي هريرة قال : كان رجلان من بني قضاعة أسلما مع رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - ، فاستشهد أحدهما ، وأخر الآخر سنة . قال طلحة بن عبيد الله : فرأيت المؤخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد ، فتعجبت لذلك ، فأصبحت فذكرت ذلك للنبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ، فقال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة " ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي ، كلهم عن طلحة بنحوه أطول منه ، وزاد ابن ماجه في آخره : فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض .