5283 - وعن زيد بن الحسين ، قال : سمعت مالكا وسئل أي شيء الزهد في الدنيا ؟ قال : طيب الكسب وقصر الأمل . رواه البيهقي في ( شعب الإيمان ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5283 - ( وَعَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ) : لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ لِكَوْنِهِ مِنْ رُوَاةِ مَالِكٍ ، وَهُوَ وَشَيْخُهُ لَيْسَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ( قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا وَسُئِلَ ) أَيْ : وَالْحَالُ أَنَّهُ سُئِلَ ( أَيُّ شَيْءٍ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : طِيبُ الْكَسْبِ ) أَيِ : الْمَكْسُوبِ مِنَ الْمَأْكُولِ وَالْمَشْرُوبِ بِأَنْ يَكُونَ حَلَالًا طَيِّبًا يُوَرِّثُ عِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا صَالِحًا ; لِأَنَّهُ قَالَ تَعَالَى لِلرَّسُولِ : كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا وَقَالَ : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ( وَقِصَرُ الْأَمَلِ ) أَيْ : بِكَثْرَةِ الْعَمَلِ مَخَافَةَ إِتْيَانِ الْأَجَلِ الْمُزَهِّدِ فِي الدُّنْيَا الْمُرَغِّبِ فِي الْعُقْبَى . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : فَإِنْ قُلْتَ : أَيُّ مَدْخَلٍ لِطِيبِ الْكَسْبِ فِي الزُّهْدِ ؟ قُلْتُ : هَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الزُّهْدَ فِي مُجَرَّدِ تَرْكِ الدُّنْيَا وَلُبْسِ الْخَشِنِ وَأَكْلِ الْجَشِبِ ، أَيْ : لَيْسَ حَقِيقَةُ الزُّهْدِ مَا زَعَمْتَهُ ، بَلْ حَقِيقَتُهُ أَنْ تَأْكُلَ الْحَلَالَ ، وَتَلْبَسَ الْحَلَالَ ، وَتَقْنَعَ بِالْكَفَافِ ، وَتُقْصِرَ الْأَمَلَ ، وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا لَيْسَتْ بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَلَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ ، وَلَكِنَّ الزَّهَادَةَ فِي الدُّنْيَا بِأَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدَيْكَ أَوْثَقَ بِمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ " انْتَهَى . وَتَمَامُهُ ، عَلَى مَا فِي الْجَامِعِ بِرِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ : وَأَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمُصِيبَةِ إِذَا أَنْتَ أُصِبْتَ بِهَا أَرْغَبَ مِنْكَ فِيهَا لَوْ أَنَّهَا أُلْقِيَتْ لَكَ " . وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي أَصْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَوَاخِرِ الْبَابِ ، وَنَظِيرُهُ أَنَّهُ قِيلَ لِلْإِمَامِ مُحَمَّدٍ صَاحِبِ أَبِي حَنِيفَةَ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - : لِمَا لَمْ تُصَنِّفْ فِي التَّصَوُّفِ ؟ فَقَالَ : صَنَّفْتُهُ وَأَلَّفْتُهُ . فَقِيلَ : مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : كِتَابُ الْبَيْعِ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ صِحَّتَهُ وَفَسَادَهُ يَأْكُلْ حَرَامًا ، وَمَنْ أَكَلَ حَرَامًا لَا يَصْلُحُ حَالُهُ أَبَدًا ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ " ) .

5283 - ( وعن زيد بن الحسين ) : لم يذكره المؤلف في أسمائه لكونه من رواة مالك ، وهو وشيخه ليسا من الصحابة والتابعين ( قال : سمعت مالكا وسئل ) أي : والحال أنه سئل ( أي شيء الزهد في الدنيا ؟ قال : طيب الكسب ) أي : المكسوب من المأكول والمشروب بأن يكون حلالا طيبا يورث علما نافعا وعملا صالحا ; لأنه قال تعالى للرسول : كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال : ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ( وقصر الأمل ) أي : بكثرة العمل مخافة إتيان الأجل المزهد في الدنيا المرغب في العقبى . قال الطيبي - رحمه الله - : فإن قلت : أي مدخل لطيب الكسب في الزهد ؟ قلت : هذا رد على من زعم أن الزهد في مجرد ترك الدنيا ولبس الخشن وأكل الجشب ، أي : ليس حقيقة الزهد ما زعمته ، بل حقيقته أن تأكل الحلال ، وتلبس الحلال ، وتقنع بالكفاف ، وتقصر الأمل ، ونحوه قوله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : " الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال ، ولكن الزهادة في الدنيا بأن لا تكون بما في يديك أوثق بما في أيدي الناس " انتهى . وتمامه ، على ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن أبي ذر : وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها ألقيت لك " . وسيأتي هذا الحديث في أصل الكتاب من أواخر الباب ، ونظيره أنه قيل للإمام محمد صاحب أبي حنيفة - رحمهما الله تعالى - : لما لم تصنف في التصوف ؟ فقال : صنفته وألفته . فقيل : ما هو ؟ فقال : كتاب البيع فمن لم يعرف صحته وفساده يأكل حراما ، ومن أكل حراما لا يصلح حاله أبدا ( رواه البيهقي في شعب الإيمان " ) .