5260 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبه من الدنيا ثلاثة : الطعام والنساء ، والطيب ، فأصاب اثنين ولم يصب واحدا ، أصاب النساء والطيب ، ولم يصب الطعام . رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

5260 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعْجِبُهُ مِنَ الدُّنْيَا ثَلَاثَةٌ ) أَيْ : ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ كَمَا فِي رِوَايَةٍ ( الطَّعَامُ ) أَيْ : حِفْظًا لِبَدَنِهِ وَتَقْوِيَةً عَلَى دِينِهِ ( وَالنِّسَاءُ ) أَيْ : صَوْنًا لِنَفْسِهِ النَّفِيسَةِ عَنِ الْخَوَاطِرِ الْخَسِيسَةِ ( وَالطِّيبُ ) ، أَيْ : لِتَقْوِيَةِ الدِّمَاغِ الَّذِي هُوَ مَحَلُّ الْعَقْلِ عِنْدَ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ ( فَأَصَابَ اثْنَيْنِ ) أَيْ : شَيْئَيْنِ بِوَصْفِ الْكَثْرَةِ [ ص: 3294 ] ( وَلَمْ يُصِبْ وَاحِدًا ، أَصَابَ النِّسَاءَ ) أَيْ : حَتَّى بَلَغَ مَسْعَاهُ ( وَالطِّيبَ ) أَيْ : مِنَ الْخَارِجِ مَعَ أَنَّ عَرَقَهُ كَانَ مِنْ أَفْضَلِ أَنْوَاعِ الطِّيبِ ، ( وَلَمْ يُصِبِ الطَّعَامَ ) ، أَيْ : إِلَّا بِوَصْفِ الْقِلَّةِ . فَإِطْلَاقُ النَّفْيِ لِلْمُبَالَغَةِ لِمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ ، وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ أَيْ : لَمْ يُكْثِرْ مِنْ إِصَابَتِهِ إِكْثَارَهُمَا ، حَيْثُ أَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّهُ وَقَعَ لَهُ إِكْثَارٌ مِنَ الطَّعَامِ أَقَلُّ مِنْ إِكْثَارِ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) . قَالَ السُّيُوطِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الشِّفَاءِ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ رَجُلًا لَمْ يُسَمَّ .

5260 - ( وعن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبه من الدنيا ثلاثة ) أي : ثلاثة أشياء كما في رواية ( الطعام ) أي : حفظا لبدنه وتقوية على دينه ( والنساء ) أي : صونا لنفسه النفيسة عن الخواطر الخسيسة ( والطيب ) ، أي : لتقوية الدماغ الذي هو محل العقل عند بعض الحكماء ( فأصاب اثنين ) أي : شيئين بوصف الكثرة [ ص: 3294 ] ( ولم يصب واحدا ، أصاب النساء ) أي : حتى بلغ مسعاه ( والطيب ) أي : من الخارج مع أن عرقه كان من أفضل أنواع الطيب ، ( ولم يصب الطعام ) ، أي : إلا بوصف القلة . فإطلاق النفي للمبالغة لما سبق من أنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يشبع من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض ، وأغرب الطيبي رحمه الله في قوله أي : لم يكثر من إصابته إكثارهما ، حيث أنه يوهم أنه وقع له إكثار من الطعام أقل من إكثار النساء والطيب . ( رواه أحمد ) . قال السيوطي رحمه الله في تخريج أحاديث الشفاء : إسناده صحيح إلا أن فيه رجلا لم يسم .